人類自有文明以來，就與暴力、欺騙、騷亂相伴而行。但對于一個簡單的問題，“何為罪？”，不同國家地區(qū)，不同歷史階段，會給我們相異，甚至相反的解答。而同一種罪行，懲罰的手段、性質(zhì)及目的，也截然不同。從街頭涂鴉到性侵，從連環(huán)殺人到公海劫掠及有組織犯罪，《以眼還眼》穿梭于人類歷史的隱秘角落，探索對于犯罪的界定及懲戒。立足于不同文明的橫覽視角，加之以歷史文明演進(jìn)的縱覽視角，*終勾勒出全球化視角下罪與罰的當(dāng)代圖景。米切爾·P.羅斯不僅提醒了我們，在各地區(qū)密切交流前，某些罪行及懲罰為人類所共通，還試圖向我們證明，原始部落的刑罰并不總比現(xiàn)代方式殘酷。相反，在應(yīng)對現(xiàn)代性問題時，一些傳統(tǒng)的刑罰方式可能給我們啟發(fā)。對比單獨監(jiān)禁，致力于恢復(fù)受害者、施害者及社群聯(lián)系的“修復(fù)性司法”可能會更為經(jīng)濟，效果更好。此外，作者討論了肉刑、囚禁、死刑等種種刑罰的變化與演進(jìn)，為其在不同地區(qū)的廢立，做了令人信服的闡釋。 見識城邦簡史系列還包括：《人類簡史》《世界簡史》《生命簡史》《藥物簡史》《時間哲學(xué)簡史》《納粹德國簡史》《社交媒體簡史》《婚姻簡史》《隱私簡史》等。
人類自有文明以來，就與暴力、欺騙、騷亂相伴而行。但對于一個簡單的問題，“何為罪？”，不同國家地區(qū)，不同歷史階段，會給我們相異，甚至相反的解答。而同一種罪行，懲罰的手段、性質(zhì)及目的，也截然不同。從街頭涂鴉到性侵，從連環(huán)殺人到公海劫掠及有組織犯罪，《以眼還眼》穿梭于人類歷史的隱秘角落，探索對于犯罪的界定及懲戒。立足于不同文明的橫覽視角，加之以歷史文明演進(jìn)的縱覽視角，很終勾勒出優(yōu)選化視角下罪與罰的當(dāng)代圖景。米切爾·P.羅斯不僅提醒了我們，在各地區(qū)密切交流前，某些罪行及懲罰為人類所共通，還試圖向我們證明，原始部落的刑罰并不總比現(xiàn)代方式殘酷。相反，在應(yīng)對現(xiàn)代性問題時，一些傳統(tǒng)的刑罰方式可能給我們啟發(fā)。對比單獨監(jiān)，致力于恢復(fù)受害者、施害者及社群聯(lián)系的“修復(fù)性司法”可能會更為經(jīng)濟，效果更好。此外，作者討論了肉刑、囚、死刑等種種刑罰的變化與演進(jìn)，為其在不同地區(qū)的廢立，做了令人信服的闡釋。
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