在波羅的海地區(qū)，條頓騎士團(tuán)的開拓以及北歐各國的十字軍運(yùn)動(dòng)，雖不如在圣地的十字軍那么盛大壯烈，但造成的影響更加深遠(yuǎn)�！”緯粌H梳理了波羅的海和北歐地區(qū)的地理環(huán)境、諸民族的社會(huì)狀況，也論述了條頓騎士團(tuán)和十字軍在這片新地域的軍事活動(dòng)和殖民管理，展現(xiàn)了西歐天主教文化在新地域的傳布、維持、適應(yīng)和發(fā)展，兼具人類學(xué)和歷史學(xué)價(jià)值�！】少F的是，作者對(duì)歷史有清醒公正的認(rèn)識(shí)，不避騎士團(tuán)的罪惡，也不忘文明傳衍的成果。
盛大的十字軍東征漸漸衰微之時(shí)，在偏遠(yuǎn)的波羅的海地區(qū)，另一場更加深遠(yuǎn)的開拓運(yùn)動(dòng)逐步展開。埃里克·克里斯琴森專注研究中世紀(jì)波羅的海沿岸的十字軍運(yùn)動(dòng)與不同政權(quán)和民族的互動(dòng)，展現(xiàn)了條頓騎士團(tuán)在東北歐的興衰史。他從波羅的海周邊的地理環(huán)境著手，呈現(xiàn)瑞典人、芬蘭人、普魯士人、立陶宛人、文德人等民族的社會(huì)狀況；再講述條頓騎士團(tuán)（和寶劍騎士團(tuán)）對(duì)普魯士和利沃尼亞的開拓，瑞典、丹麥、德意志等國的殖民與十字軍戰(zhàn)爭，分析他們與波蘭、立陶宛、羅斯的復(fù)雜關(guān)系�！∵@場運(yùn)動(dòng)交織著物質(zhì)利益和宗教號(hào)召，交織著征服和苦難。*終，西歐天主教文明帶來的教堂、莊園、城堡、自治市鎮(zhèn)、法庭、行會(huì)和議會(huì)，在波羅的海地區(qū)開花結(jié)果。
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