適讀人群�。簭V大讀者比肩《憂郁的熱帶》 擊敗時間的民族志書寫 師從法國國*級人類學(xué)家克洛德·列維-斯特勞斯，美國當(dāng)代小說大師保羅·奧斯特翻譯本書英文版并作序推薦 與南美叢林中*后的食人部落一同生活，見證出生、成年、婚配、死亡、節(jié)日、祭祀……
浸入瓜亞基人的生活與頭腦，真摯發(fā)問：
人類能不能放棄追求一切，告別惶惶不可終日，
拒絕屈服權(quán)力，也拒絕過度生產(chǎn)，更從容、自由、堅定地生活，擺脫外部世界的束縛？ 這就是我們的青年時代，這就是我們年輕時代的婚姻生活
瓜亞基人，一群生活在巴拉圭密林中的印第安人。他們以打獵、采集為生，有自己的語言、風(fēng)俗與社會制度。16世紀(jì)起，西方殖民者和當(dāng)?shù)鼐用褚坏�，不斷占領(lǐng)、吞食他們生活的領(lǐng)地，他們躲避、抗?fàn)帯⒘魍�、被“安置”……到�?0世紀(jì)60年代末，這個部落的人口已不足三十。
1963年，本書作者、法國人類學(xué)家皮埃爾·克拉斯特在瓜亞基人被安置于定居點后進入了這個部落，與他們一同生活，對他們在生育、死亡、飲食、求偶、部落管理、性向認(rèn)同、勞動分工等方面進行了細致入微的觀察和書寫。
在書中，克拉斯特直面瓜亞基人的殘忍、習(xí)俗之狀況，以及他們緩慢的衰亡。這是一種充滿人情味的民族志書寫，情感充溢全篇：克拉斯特于瓜亞基人一同經(jīng)歷了生育、成年、死亡與逃亡；它也是一種客觀的民族志，擯棄了一切道德偏見：面對瓜亞基人的吃人風(fēng)俗，卡拉斯特并沒有止步于獵奇與驚嘆，而給予他們優(yōu)選程度的理解。
法國有名哲學(xué)家吉爾·德勒茲面對這部作品，感嘆道：“這本奇妙的著作標(biāo)志了一種新型民族學(xué)的開端：它富于感性、積極于行動，又充滿政治性；它是‘種族大屠殺’一詞徹底的對立面�！�
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