本書(shū)在既有研究成果的基礎(chǔ)上，重新闡釋了王安石變法的及其失敗的原因。全書(shū)以王安石變法為主線，將北宋中后期的歷史分為變法、反變法和后變法三個(gè)階段，完整地?cái)⑹隽吮彼魏笃谑看蠓蛘稳值难葑�。作者指出，王安石的理想是�?shí)現(xiàn)儒家的道德社會(huì)，在這一點(diǎn)上，王安石與他的反對(duì)者并無(wú)二致。問(wèn)題在于王安石希望通過(guò)改造、建立新的以實(shí)現(xiàn)這一理想。由此，作者著重分析了王安石的改革，聚焦吏役次制，考察新政的政府運(yùn)作，并以募役法這一新政核心制度作為個(gè)案研究結(jié)歸納新政的特點(diǎn)。本書(shū)的關(guān)注點(diǎn)不僅在于王安石變法本身，更在于王安石所代表的儒家道德理想主義與現(xiàn)實(shí)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的矛盾與糾葛。這也是本書(shū)的重要值之所在。
本書(shū)在既有研究成果的基礎(chǔ)上，重新闡釋了王安石變法的重點(diǎn)及其失敗的原因。全書(shū)以王安石變法為主線，將北宋中后期的歷史分為變法、反變法和后變法三個(gè)階段，完整地?cái)⑹隽吮彼魏笃谑看蠓蛘稳值难葑儭?br> 作者全面分析了以王安石為的南方變法派與反對(duì)新政的北方保守主義者在政治理論背景上的差異，系統(tǒng)梳理了王安石的政治理論與經(jīng)濟(jì)理論。與多數(shù)研究者認(rèn)為王安石變法的目的是富國(guó)強(qiáng)兵不同，作者指出，王安石的理想是實(shí)現(xiàn)儒家的道德社會(huì)，在這一點(diǎn)上，王安石與他的反對(duì)者并無(wú)二致。問(wèn)題在于王安石希望通過(guò)改造、建立新的官僚體制以實(shí)現(xiàn)這一理想。由此，作者著重分析了王安石的官僚體制改革，聚焦吏役次官僚制，考察新政的政府運(yùn)作。并以募役法這一新政核心制度作為個(gè)案研究，總結(jié)歸納新政的特點(diǎn)。
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