上文闡述的是西方世界對(duì)東方世界單方面的影響，這種殖民化行為帶來(lái)的影響，令亞洲的形勢(shì)于16世紀(jì)末發(fā)生了變化，豐臣秀吉統(tǒng)一日本，而后趁勢(shì)侵略朝鮮，明軍作為朝鮮的援軍參戰(zhàn)，朝鮮、明朝和日本————這東亞三國(guó)傾盡國(guó)力進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)7年的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在韓國(guó)稱(chēng)做“壬辰倭亂”，在日本稱(chēng)做“文祿、慶長(zhǎng)之戰(zhàn)”或“朝鮮役”，在中國(guó)則稱(chēng)之為“萬(wàn)歷東征”或“抗倭援朝”。這一連串不同的戰(zhàn)爭(zhēng)稱(chēng)謂指稱(chēng)的是同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
從當(dāng)時(shí)以中國(guó)為中心的東亞格局看，朝鮮是中國(guó)的鄰國(guó)，日本與中國(guó)隔海相望，位于東亞的東端即外廓。外廓國(guó)(日本)對(duì)中心國(guó)(中國(guó))基本的文化態(tài)度是認(rèn)同和兼容，但是日本并不甘心這種以中國(guó)為中心的東亞格局長(zhǎng)此以往地存續(xù)下去。中心國(guó)(中國(guó))與其周邊國(guó)(朝鮮)則已習(xí)慣于安居在這樣穩(wěn)定的國(guó)際秩序中，并不想發(fā)生任何改變。不同的文化心理在面對(duì)新的外部文明時(shí)，其反差顯而易見(jiàn)，中國(guó)和朝鮮面對(duì)外部文明的態(tài)度是無(wú)視或反應(yīng)相對(duì)的遲鈍，日本的態(tài)度卻相當(dāng)敏感。16世紀(jì)后半期日本不僅認(rèn)可弗朗西斯科·賽維爾(Franciseoxavier)囀教士的傳教活動(dòng)，還積極學(xué)習(xí)并汲取了西洋文明。當(dāng)時(shí)傳入日本的火繩槍(日語(yǔ)稱(chēng)鐵炮)————在后來(lái)的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期————在日本政局的改變中發(fā)揮了決定性作用�；鹄K槍屬點(diǎn)火槍?zhuān)c(diǎn)火發(fā)射需要時(shí)間，遇上大雨就不能使用，所以一開(kāi)始與其說(shuō)是新型武器，不如說(shuō)是一件神奇的禮物�；鹄K槍后經(jīng)織田信長(zhǎng)(1534-1582)開(kāi)發(fā)，正式用于戰(zhàn)爭(zhēng)之中�？椞镄砰L(zhǎng)以最新武器火繩槍武裝的部隊(duì)打前鋒，戰(zhàn)勝了其他的戰(zhàn)國(guó)武將，短期內(nèi)結(jié)束了日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代�？椞镄砰L(zhǎng)一舉躍升為日本新的統(tǒng)治者，但在京都本能寺，織田信長(zhǎng)卻因明智光秀(1528-1582)的背叛而被殺。之后豐臣秀吉(1537-1598)打敗了明智光秀，為織田信長(zhǎng)報(bào)了仇，并繼承了他的偉業(yè)，統(tǒng)一了全日本。豐臣秀吉在統(tǒng)一過(guò)程中建立了強(qiáng)硬的統(tǒng)治體制。完成統(tǒng)一之后，豐臣秀吉便以火繩槍部隊(duì)為前鋒，發(fā)動(dòng)了侵略朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，日本火繩槍部隊(duì)的戰(zhàn)斗力可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了世界級(jí)的水平。眾所周知，戰(zhàn)爭(zhēng)初期豐臣秀吉的目標(biāo)是要征服中國(guó)。然而，最終卻無(wú)力攻擊中國(guó)，即使在朝鮮也沒(méi)有占到一寸土地，戰(zhàn)爭(zhēng)以秀吉的死亡而告終。戰(zhàn)爭(zhēng)讓日本在東亞人民心中留下了深刻的負(fù)面印象�？梢哉f(shuō)，歐洲和東亞的接觸直接導(dǎo)致了試圖建立亞洲新格局的日本對(duì)亞洲大陸的侵略，這在東亞歷史上是前所未有的。壬辰倭亂是大航海時(shí)代發(fā)生的一大事件，它成為近世以后中、韓、日三國(guó)關(guān)系的一個(gè)新起點(diǎn)。
當(dāng)時(shí)，豐臣秀吉夢(mèng)想統(tǒng)治中國(guó)，借以打破以中國(guó)為中心的東亞秩序，建立以日本為中心的東亞新格局————推行所謂“日本型華夷意識(shí)”。雖說(shuō)位于東亞之邊緣，日本卻積極汲取西方先進(jìn)文明，很快崛起為新的勢(shì)力�？梢哉f(shuō)，日本型華夷意識(shí)的推行就是彰顯日本新勢(shì)力的舉措。需要強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)時(shí)的日本正處于四分五裂的狀態(tài)之中，但之后日本積極利用外部世界的刺激，形成了強(qiáng)大的統(tǒng)一政權(quán)。這個(gè)統(tǒng)一政權(quán)使用了西歐的新式武器進(jìn)攻亞洲大陸，企圖改變既定存在的東亞格局。由這個(gè)觀(guān)點(diǎn)回顧東亞歷史，16世紀(jì)后半期壬辰倭亂的展開(kāi)過(guò)程，再現(xiàn)于19世紀(jì)后半葉西方勢(shì)力的東方擴(kuò)張中。19世紀(jì)的中國(guó)和朝鮮，對(duì)世界變化的反應(yīng)仍舊是遲鈍的。日本的幕府討伐軍卻利用西歐的新式武器推翻了江戶(hù)幕府，建立了強(qiáng)大的天皇制集權(quán)國(guó)家。明治政府建立后不久即發(fā)動(dòng)了侵略朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)，這一模式和壬辰倭亂如出一轍。
歷史在相似的軌跡中運(yùn)行，只有了解此般循環(huán)反復(fù)的歷史，我們才可能開(kāi)創(chuàng)新的世界。
從戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局來(lái)看，壬辰倭亂并沒(méi)有帶來(lái)任何領(lǐng)土上的變化，也沒(méi)有明確的勝利者，戰(zhàn)爭(zhēng)也不是以簽訂某種和平條約而告終的。但是，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻毫無(wú)疑問(wèn)地引起了東亞格局的新變動(dòng)。秀吉的挑戰(zhàn)，使之前以中國(guó)明朝為中心的東亞舊秩序轉(zhuǎn)變而為17世紀(jì)的東亞新秩序體制。
眾所周知，明朝是1368@：在中國(guó)本土驅(qū)逐了蒙古(元)勢(shì)力后建立的漢民族國(guó)家政權(quán)。15世紀(jì)初，鄭和的數(shù)次遠(yuǎn)征向世界炫耀了中國(guó)的強(qiáng)大國(guó)威，興盛的明朝作為東亞的宗主國(guó)是不容置疑的。但明朝強(qiáng)大的國(guó)力在進(jìn)入16世紀(jì)后開(kāi)始逐漸衰退。北方受塔塔爾(Tatar)的侵?jǐn)_，南方沿海地區(qū)則倭寇橫行，國(guó)力一度衰弱到連南京都難保的程度。與北虜南倭經(jīng)年不絕的艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，使國(guó)家的財(cái)政每況愈下。張居正的改革(1573-1582)取得了一些成果，但已開(kāi)始衰退的國(guó)力卻無(wú)法完全地恢復(fù)。1583年，滿(mǎn)洲努爾哈赤(Nurhachi)發(fā)動(dòng)起義并擴(kuò)展?jié)M洲勢(shì)力，那正是朝鮮遭受日本侵略的時(shí)期。1392年朝鮮王朝成立以后，朝鮮和明朝的“事大關(guān)系”④持續(xù)了200年，朝鮮是明朝的忠實(shí)友邦。
明朝基于唇亡齒寒的考慮，為援助朝鮮派遣了20萬(wàn)大軍，隨之帶來(lái)沉重的軍事負(fù)擔(dān)。戰(zhàn)爭(zhēng)中明朝不僅失去了數(shù)萬(wàn)名士兵，還耗費(fèi)了龐大的物力、財(cái)力。中國(guó)記載壬辰倭亂時(shí)況的《兩朝平攘錄》中，記錄了1597-1598年“丁酉再亂”期間支付白銀800萬(wàn)兩、贈(zèng)送軍糧數(shù)十萬(wàn)石。明朝本來(lái)國(guó)運(yùn)衰退，加上這場(chǎng)與日本的戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力消耗殆盡，從此無(wú)法抵擋新興的滿(mǎn)族勢(shì)力。1616年滿(mǎn)立后金，利用李自成起義攻下北京，中國(guó)從此開(kāi)始了清朝統(tǒng)治的政權(quán)。壬辰倭亂正是加速明朝滅亡的一大事件。P4-6
這本書(shū)的異質(zhì)性在于令人震驚的陌生感。這部?jī)?yōu)秀的歷史著作使用韓、中、日三國(guó)史料，竭力去還原一段塵封四百多年的往事。透過(guò)作者筆下一個(gè)個(gè)鮮活細(xì)節(jié)，你可以看到一支集合在大明王朝旗幟下的“多國(guó)部隊(duì)”，看到他們?cè)?jīng)怎樣在朝鮮半島書(shū)寫(xiě)過(guò)一段你甚至?xí)杏X(jué)完全陌生的歷史。
————清華大學(xué)歷史系教授 劉曉峰
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅使中朝(明朝和朝鮮王朝)關(guān)系發(fā)生了重大變化，也導(dǎo)致了東北亞國(guó)際關(guān)系的重新組合。該書(shū)的中文版問(wèn)世，不僅有助于中國(guó)的讀者和相關(guān)研究人員進(jìn)一步了解和理解這一歷史事件，豐富對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史認(rèn)識(shí)，而且有利于推動(dòng)學(xué)術(shù)界對(duì)這段歷史的研究，促進(jìn)中、日、韓之間的文化交流。
————北京大學(xué)韓國(guó)學(xué)研究中心主任、教授沈定昌
|
