龍仙艷著的《文本與唱本--苗族古歌的文學人類學研究》由序言、中英文摘要、中英文目錄、正文（包括緒論、第一章至第六章、結論）、附錄、參考文獻、索引、后記、專家推薦表等九部分組成。其中，緒論部分強調苗族古歌在苗族文化系統(tǒng)中的作用，對其中的核心關鍵詞如苗族古歌、巴兌進行基本梳理，并在研究綱要中概述全書結構。第一章是苗族古歌文獻綜述。第二章介紹苗族古歌的分布與分類。第三章介紹苗族古歌的歌詞與民俗。第四章介紹苗族古歌的唱者與聽者。第五章介紹苗族古歌的功能與傳承。第六章介紹歌謠的文學人類學研究。結論部分對全書內容予以總結。
完整意義上的苗族古歌應包括文本與唱本。除了學者搜集、翻譯、整理的文字文本之外，苗族古歌至今還以唱本的形式流傳于民間，后者是源，前者是流。然而，長期以來，實地田野的缺乏和民族語言的壁壘，使得絕大多數的苗族古歌研究集中于歌詞一維。
龍仙艷著的《文本與唱本--苗族古歌的文學人類學研究》從文學人類學視角，對苗族古歌這一非漢民族的活態(tài)口頭詩學進行田野調查，從歌詞與民俗、唱者與聽者、功能與傳承等多個維度系統(tǒng)梳理了苗族古歌從演唱到記錄的文本流變，在對不同方言區(qū)的苗族古歌進行深描的基礎上，系統(tǒng)闡述了苗族口頭文化傳統(tǒng)在中國多元文化格局里的價值和意義。作為苗族新一代女性學者，作者的論述體現了跨民族的文化交往和對話，也體現了文學人類學研究的前沿水平。
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