本書作者通過對1716——1789年歷時73年間清宮瓷胎畫琺瑯發(fā)生、演變、衰落的深入考察，論述和評估了它對中華陶瓷藝術(shù)、文化及相關(guān)領(lǐng)域所產(chǎn)生的作用和影響。文中提出了許多獨(dú)到的創(chuàng)見，如以獨(dú)斷性等“六性”概括御窯及御用制造體系的特點(diǎn)；提出“年款激勵效應(yīng)”的命題；分析思想言論控制導(dǎo)致社會精英“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)向”的正負(fù)效應(yīng)；御造體系導(dǎo)致的“集體創(chuàng)造”————“集體抑制”心理過程等等，達(dá)到了致廣大而盡精微。
本文試圖從十八世紀(jì)清官瓷胎畫琺瑯的歷史演變，追溯那段從器物制造上所折射的物質(zhì)史和心靈史。本研究確定了清宮琺瑯作彩瓷研制生產(chǎn)時間最多歷時73年(康熙五十五年一乾隆五十四年)，又闡明其地點(diǎn)、協(xié)助者、主導(dǎo)者、管理者、歷任御窯督陶官、協(xié)造及作用；琺瑯作的畫、工匠的來源、姓名、分工、人數(shù)；與銅器琺瑯生產(chǎn)及藝術(shù)風(fēng)格的密切關(guān)系；與銅料供御的關(guān)系以及生產(chǎn)特點(diǎn)；分析它的胎質(zhì)、造型、紋飾、款式、風(fēng)格的演變；指出其技術(shù)與文化的鏈接和融合，具有聚技術(shù)、文化集成的兩大特點(diǎn)。此外，清初對知識分子高壓的政治環(huán)境迫使社會的精英“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)向”，他們由積極參政轉(zhuǎn)向寄情藝術(shù)反而是清代御窯成功的條件之一。而“年款的激勵效應(yīng)”則使清帝們更加認(rèn)真地對待御窯產(chǎn)品，使其質(zhì)量、工藝更加精細(xì)，也是清代御窯成就的重要因素。御窯的性質(zhì)可歸結(jié)為獨(dú)斷性、壟斷性、封閉性、奢侈性、象征性、脆弱性六個特征。宮中工匠心理變化是從“集體創(chuàng)造”到“集體抑制”的過程。清宮琺瑯彩瓷也可以說為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)從十八至二十世紀(jì)的密集化生產(chǎn)提供了物質(zhì)及精神樣本。它也是順應(yīng)時代的民族文化融合創(chuàng)造的新勢能在藝術(shù)創(chuàng)造上的象征。當(dāng)然，這同時也是對清代瓷藝發(fā)展的一種制約。
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