翠亨村本是廣東香山縣的一個普通小山村，如果不是孫中山先生的故鄉(xiāng)，今天也許在地圖上都未必找得到它的名字。
香山縣位于珠江口西岸，宋代以前是珠江口外伶仃洋上的山地和丘陵島嶼，屬東莞縣管轄。宋《太平環(huán)宇記》載：香山在東莞“縣南隔海三百里，地多神仙花卉，故日香山�！蹦纤谓B興二十二年(1152)設(shè)香山縣，將南海、番禺、新會三縣瀕海之地劃入，屬廣州府，縣域大致包括今日的中山市、珠海市及澳門特別行政區(qū)。建縣八百多年來，香山經(jīng)歷滄海桑田的變遷，宋、元、明代，香山被列為下等縣。明《永樂大典》載：“香山為邑，海中一島耳，其地最狹，其民最貧�！泵鞔院�，沙田逐漸成陸，島嶼與陸地連接加速，經(jīng)過人口的遷徙和社會融合，農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通迅速發(fā)展，至清嘉慶、道光年間，“乃與南(海)、番(禺)、順(德)、東(莞)等同列大縣”。1925年4月，為紀(jì)念孫中山先生，香山縣改名中山縣。1929年2月，以“中山縣為總理(孫中山)故鄉(xiāng)”，“該縣為粵中最繁盛之區(qū)，歲入甚巨，民智早開，人才輩出”等理由而確定中山縣為全國模范縣。1983年中山撤縣建市，1988年升格為地級市。
瀏覽香山的歷史，很容易發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，香山縣城石岐隱然是一個分界線，石岐及西北，尤其是小欖、古鎮(zhèn)、濠頭、大涌、長洲、沙溪等地區(qū)，位于珠江三角洲新舊沖積平原的分界線上，這些地方有許多的地方豪強，他們通過修祠堂、建立宗族，推行儒家教化，培育子弟獵取功名等熟知的文化手段去與王朝體制建立關(guān)系，確立在地方的權(quán)勢。他們擁有自己的武裝，控制糧食的生產(chǎn)、貿(mào)易和土地的開墾。香山縣在科舉方面的主要成就，絕大部分集中在這一片區(qū)域，單小欖一地，明清兩代的文、武進士就有五十多人。敘述古代香山歷史時所津津樂道的文人名士，如黃畿、黃佐、李孫宸、何吾騶、馬炯、伍瑞隆、何璟、劉■芬、鄭藻如、黃紹昌等，也都來自這些地區(qū)。在某種程度上，可以說近代以前香山的經(jīng)濟、政治與文化的中心就在這片地區(qū)。
縣城石岐東南及以南的區(qū)域，則在近代大放異彩，北面的區(qū)域反而黯然失色。民國年間曾擔(dān)任香山縣長的鄭道實在《香山詩略·跋》中曾指出：“吾邑(香山)三面環(huán)海，有波濤洶涌之觀，擅土地饒沃之美，民情篤厚，賦性冒險”；“兼之僻處偏隅，鮮通中土，無門戶主奴之見，有特立獨行之風(fēng)�！边@段評述拿來形容縣城石岐東南及以南的區(qū)域，似乎更為貼切。這片區(qū)域在文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟發(fā)展及社會控制上，都遜于石岐以北的地區(qū)，同時又與澳門這個中西文化交融的地區(qū)唇齒相依，有大量的海外華僑，由于地緣與人緣的契機，能夠得風(fēng)氣之先。人類學(xué)家克羅伯(Alfred L.Kroeber)曾問過這樣一個問題：為什么天才成群地來?近代香山南面的這片區(qū)域似乎就印證了這句話。從早期著名的唐、徐、鄭、莫四大買辦家族，到鄭觀應(yīng)、唐廷樞、容閎、陸?zhàn)〇|、唐紹儀、程璧光、吳鐵城、孫科、王云五、馬應(yīng)彪、郭泉、郭樂、蔡昌、唐國安、梁如浩、蘇曼殊、呂文成、蘇兆征、林偉民、楊殷……，中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生，更是其中最璀璨奪目的一位。我們曾根據(jù)現(xiàn)存文獻史料統(tǒng)計出有名字、籍貫及事跡可考的香山籍孫中山革命的支持者共超過三百位，其中九成半以上是石岐以南的這個區(qū)域的人士。這些香山兒女雖然都是在香山外面的大舞臺成就他們的功業(yè)，但他們的成功都離不開早年生活的這個特殊的地理和人文歷史環(huán)境。
張灝先生曾提出近代中國實際存在心態(tài)不同的“兩個世界”的卓越見解。近代中國各地社會變化速度的不同步現(xiàn)象是明顯的，不但沿海通商口岸及其影響輻射區(qū)與廣大的內(nèi)陸地區(qū)是“兩個世界”，從香山縣的例子來看，也可以不太準(zhǔn)確地概括說，因為歷史傳統(tǒng)、文化和地理因素的影響，香山縣也同樣存在著從價值觀念、社會發(fā)展到生存競爭方式都頗有差異的“兩個世界”。
翠亨村位于香山縣東南面，北距縣城石岐20多公里。孫中山曾回憶：“文鄉(xiāng)居香山之東，負(fù)山瀕海�！贝浜啻遄飨驏|，背倚五桂山余脈，東南面是金檳榔山、對面山，山后就是煙波浩淼的珠汀口；西面是黃牛山；北面則是犁頭尖山，因形似犁頭而得名，是翠亨的最高峰；東北面則朝向珠江口，三面環(huán)山的山谷仿如一只東面開口的布袋，山谷內(nèi)分布著溪流、稻田和村落。翠亨村就坐落在布袋的中央，人口不過二百余，是名副其實的小山村。翠亨村東門外路口的“問路碑”刻有“東往竹頭園，南往下柵圩，西往馬鞭埔，北往南朗市”字樣，大致可見翠亨村的空間位置。翠亨四周的竹頭園、楊賀、金竹山、練屋、張琶企、蘭溪、三家村、攸福隆、山門坑、書房坳、田心、大象埔、白石崗、劍首、長沙埔、平頂?shù)鹊榷际强图胰司劬拥拇迓洌挥写浜啻搴拖噜彽霓熥泻�、山門坳(民國初年已荒廢)等村落是講本地白話(石岐話)的本地人村落。本地人與客家人在語言、風(fēng)俗等都各有其特色，過去相互之間也甚少通婚。昔日盡管其他地方發(fā)生過土客矛盾、沖突，但翠亨附近的客家村落與本地人村落之間尚能和諧相處。翠亨村南面金檳榔山山外就是珠江口的灘涂，清末左右淤淺成陸。順德、番禺等地的蛋民除了在附近海面捕撈魚蝦之外，還就地搭起簡陋的茅屋居住，租耕圍田，俗稱“耕沙”。每當(dāng)遇到各種天災(zāi)人禍，造成農(nóng)田收成或捕魚收獲不好時，便要到別處謀生，終年難得溫飽。1949年后，他們才在當(dāng)?shù)囟ň臃毖艹纱迓�，因地勢較低，土質(zhì)沙性大，故定村名為下沙。
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因為孫中山先生的緣故，翠亨村早受世人矚目。1913年3月，日本東亞同文會調(diào)查編纂部所編的《支那》第5卷第4號刊登的署名“陶陶居”的《孫中山先生的故鄉(xiāng)》一文，可能是第一篇介紹翠亨村的文章。民國年問，中國國民黨中央黨史史料編纂委員會的鄧慕韓、王斧、鐘公任以及著名史學(xué)家羅香林教授等為研究孫中山的家世及早年史跡，先后多次到翠亨村調(diào)查，留下不少有價值的訪問記錄和著作。
新中國成立后，第一個到翠亨村調(diào)查訪問的學(xué)者是中山大學(xué)的陳錫祺教授。2007年8月1日，我們到廣州中山醫(yī)二院南院探望陳錫祺先生，病榻上的陳先生當(dāng)時言談已不是十分條理和清晰了，但仍斷斷續(xù)續(xù)憶述20世紀(jì)50年代陪同蘇聯(lián)學(xué)者初次訪問翠亨村的往事，并念念不忘強調(diào)堅持深入扎實開展孫中山與近代中國的調(diào)查和研究工作的重要性，那一刻至今難忘�，F(xiàn)在陳先生雖然去世了，但他畢生致力于孫中山研究的精神仍然激勵著我們積極開展業(yè)務(wù)研究工作。
翠亨孫中山故居紀(jì)念館自1956年11月成立之日起，便積極征集和調(diào)查關(guān)于孫中山與故鄉(xiāng)的文物、文獻及口述史料；近年又確立以“孫中山及其成長的社會環(huán)境”為主題，開展文物征集、陳列、宣教、研究各項業(yè)務(wù)，積極為來自國內(nèi)外的專家學(xué)者在翠亨一帶開展調(diào)查和研究工作提供方便。本書的撰寫，便極大地得益于孫中山故居紀(jì)念館多年來積累的珍貴文物、文獻以及國內(nèi)外專家學(xué)者們的豐富研究成果。
過往的相關(guān)研究多聚焦于孫中山及其家庭，本書則在翠亨村村落的歷史、建筑、民俗、信仰以及孫中山的同鄉(xiāng)追隨者等方面稍多著墨，以期加深人們對孫中山早年成長的社會環(huán)境的理解。需要說明的是，本書撰寫的出發(fā)點只是希望對翠亨村的歷史文化有所介紹，因此行文便盡量簡化對具體史實的詳細(xì)辨識考訂，許多重要的問題也沒有展開，事實上翠亨村豐富的歷史文化內(nèi)涵不是這本小書所能完全容納的。一本嚴(yán)謹(jǐn)而較有深度的桐關(guān)論著或許會是我將來繼續(xù)努力的寫作計劃之一。囿于本書的撰寫體例，書中不設(shè)注釋，但對于引用的史料出處和前輩、時賢的研究成果，我已盡量在正文行文中簡略說明，力求遵守基本的學(xué)術(shù)規(guī)范。書中若仍有與既有研究成果相近或相同之處，而本書遺漏說明的，不管因何原因，“發(fā)明”權(quán)都自應(yīng)屬于發(fā)表在前者，疏漏之處，請讀者見諒。本書收錄的文物及歷史照片，以及翠亨村與孫中山故居紀(jì)念館今貌的照片，除書中特別注明之外，均由翠亨孫中山故居紀(jì)念館提供。
本書得以撰寫完成并被納入“孫中山與翠亨歷史文化叢書”出版，首先應(yīng)該衷心感謝的是孫中山故居紀(jì)念館蕭潤君館長，感謝他對我日常工作及學(xué)習(xí)的理解、支持、包容和鼓勵。本書雖由我執(zhí)筆撰寫，但蕭館長對翠亨村的了解和認(rèn)識，無疑比我更多。
本書撰寫過程中，林華煊、張詠梅、楊春華、楊潔珠、劉小杭、胡俊、李國生等同事為館藏文物及文獻的提用、翻拍和掃描給予了大力支持；李寧、楚秀紅協(xié)助了古建筑的測繪和拍攝工作；譚伯光對于車輛的安排使用以及周杏桃、李文德為書稿的打印等提供了方便；孫中山故居紀(jì)念館各位同事在日常工作中給予的大小幫助不勝枚舉，我雖未能一一列名于此，但全都銘記于心。
衷心感謝陸?zhàn)〇|烈士之孫陸玉廷、楊殷烈士的女兒楊愛蘭、楊鶴齡的兒媳林冠群、孫妙茜曾孫楊連逢、“革命母親”譚杏的女兒楊日松，以及孫社正(已故)、楊維燕(已故)、楊帝俊、楊美美、陸少球、何培、陳佩蘭、劉妙汝等先生和女士，還有許多我只知叫他(她)“阿叔”、“阿公”、“叔母”或“姑婆”，而未能清楚記住他們名字的翠亨村民和華僑，我從他們的言談中所得到的翠亨村印象遠(yuǎn)比僅從文獻中獲知的豐富和鮮活。中山市孫中山研究會李伯新先生、陳迪秋女士以及南開大學(xué)圖書館鄒佩叢副研究員、南開大學(xué)歷史系鄧麗蘭副教授對孫中山與翠亨村史事素有研究，我從他們那里獲益良多。
衷心感謝冒著酷暑測繪翠亨村重要的古建筑立面及平面圖的廣州市文物考古研究所黃佩賢老師，以及重新繪制翠亨村新、舊兩幅建筑分布圖的馮水允先生，他們的辛勤勞動補充了本書不可或缺的重要內(nèi)容。廣東省立中山圖書館、臺北中國國民黨文化傳播委員會黨史館、香港大學(xué)圖書館、中山市檔案館、中山市規(guī)劃設(shè)計院等單位提供的館藏文獻和圖片，使本書增色不少。
衷心感謝中山大學(xué)歷史系邱捷教授及原中國文物研究所書記兼副所長、孫中山故居紀(jì)念館高級顧問盛永華研究員撥冗審閱本書的初稿。邱捷教授對書稿細(xì)致的批注，指正了各種大大小小的錯誤和疏漏，本書的許多觀點，其實都自覺或不自覺地得益于他的言談與著作。
中山大學(xué)歷史系林家有教授、梁碧瑩教授、邱捷教授、劉志偉教授、程美寶教授、吳義雄教授等各位老師，多年來對我的學(xué)習(xí)、工作的教誨和幫助，我滿懷感激之情。我時時覺得從他們身上學(xué)到的關(guān)于治學(xué)和做人的道理，甚至比在學(xué)校念書時更多。
生我養(yǎng)我的親愛的父母親對我的殷切關(guān)懷與愛護，使我時時感受到家庭的溫暖，這絕不是一聲感謝就可以涵括和表達(dá)的。“談深新雨渾如舊，住久他鄉(xiāng)已似家。”轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在翠亨村工作、生活了八年之久，對于人生來說，八年的時間不算長也不算短。想到因為這樣那樣的原因，不能在故鄉(xiāng)常伴父母左右，時有發(fā)白內(nèi)心的歉疚感，這種歉疚感激勵著我努力工作和學(xué)習(xí)，積極地面對每一天的生活。
黃健敏
2008年10月1日于孫中山故居紀(jì)念館
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