種種分析說明，紂王好像并不是一個(gè)暴君。是古史故意記載成這樣，還是周朝為表其推翻商朝是順應(yīng)天意，而讓編商朝歷史的人將紂王寫成人人都應(yīng)誅之的暴君？
越王勾踐是否是夏禹的后代
春秋后期，越王勾踐統(tǒng)治的越國(guó)崛起于東南沿海。他奮發(fā)圖強(qiáng)，覆滅吳國(guó)，進(jìn)而北上中原，與齊、晉會(huì)盟。越王勾踐的軍隊(duì)馳騁于江淮之間，魯、宋、衛(wèi)等小國(guó)都朝服于他，周天子命他為諸侯之長(zhǎng)，成為顯赫一時(shí)的春秋最后一霸。可是，越國(guó)是怎樣建立的？越國(guó)的第一代君王是誰？越王勾踐的祖先究竟是何許人也？對(duì)于這些問題，史書上記載不一，學(xué)術(shù)界也眾說紛紜，至今還是一個(gè)不解之謎。
一種流行的意見認(rèn)為，夏禹治水，周行天下，到會(huì)稽山(今浙江紹興市南)召集會(huì)見諸侯群臣，后病故葬在那里。到夏禹的第四代孫少康時(shí)，為了奉守夏禹的祭祀，就封他的小兒子無余于會(huì)稽，這樣就建立了越國(guó)。無余是越國(guó)的第一代君主，世襲傳位而至勾踐。《史記·越王勾踐世家》稱勾踐是夏禹的“苗裔”(即子孫)�！稘h書·地理志》也說粵(越)地“其君禹后”，把越國(guó)國(guó)君都當(dāng)作禹的后代�！秴窃酱呵铩分杏小对酵鯚o余外傳》，詳細(xì)記述了無余為祭夏禹而受封的經(jīng)過。今浙江會(huì)稽山麓還有大禹陵，相傳就是夏禹的葬地。
但對(duì)越國(guó)國(guó)君為夏禹后代的傳說，歷來有不少學(xué)者提出過懷疑，其理由大致有如下四點(diǎn)：
一是傳位的世代太少。《史記》說無余“后二十余世，至于允�！�(勾踐的父親)。清人錢大聽指出：夏少康至夏桀傳了11代，商湯于紂王傳了30代，周武王至敬王(與允常、勾踐同時(shí))又傳了25代，共有66代之多，而越國(guó)傳位卻只有20余代，這是“理所必?zé)o”。
二是夏朝的活動(dòng)范圍在北方。據(jù)《逸周書·度邑》、《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》、《史記·孫子吳起列傳》等文獻(xiàn)記載，夏人居住的中心在今山西南部和河南西部。以理推測(cè)，夏禹不可能遠(yuǎn)至今浙江省的會(huì)稽山，并安葬于此。
三是風(fēng)俗習(xí)慣不同。夏人屬于北方民族，而越人屬于南方民族。越人都把頭發(fā)剪得較短，并且在身上畫有許多龍蛇圖像。越國(guó)的國(guó)君也不例外。《墨子·公孟篇》說：“越王勾踐，剪發(fā)文身，以治其國(guó)”，這是不合北方民族的風(fēng)俗的。
四是人名、謚號(hào)不同。越王名號(hào)都沒有什么意義，是諧音字拼湊而成。如勾踐的謚號(hào)叫“菼執(zhí)”，意義不明；勾踐的孫子名“不壽”，那是壽命不長(zhǎng)、要夭折的意思。這在北方華夏族中是沒有的。
對(duì)越國(guó)國(guó)君的先祖有些歷史的記載，持另一種完全不同的觀點(diǎn)。《國(guó)語·鄭語》載史伯說：“羋姓夔、越”，即認(rèn)為越國(guó)姓羋。戰(zhàn)國(guó)末趙國(guó)人所編的《世本》，也稱越國(guó)國(guó)君是“羋姓”，并明確提出他們“與楚同祖”。到三國(guó)時(shí)韋昭作《國(guó)語》注，更把勾踐說成是“祝融之后”(傳說楚君的先祖為火官，叫“祝融”)�！赌印し枪テ酚钟浭鲈絿�(guó)君王“出自有遽”。據(jù)清人孫詒讓的考證，楚君熊渠在西周夷王時(shí)，曾封小兒子為“越章王”，“有遽”就是“熊渠”。由此可見越國(guó)國(guó)君姓羋，與楚同祖，而其開國(guó)者就是楚君熊渠所封的兒子越章王。
不過，這種意見也有很難說通的地方。越王勾踐時(shí)，曾派使者廉稽到楚國(guó)去。在楚王面前，廉稽稱越國(guó)是“周室之列封”，而不承認(rèn)越國(guó)是楚君所封。范蠡也曾對(duì)吳國(guó)的使者說，越先君是“周室之不成子”，而不聞與楚國(guó)有什么關(guān)系。而且，據(jù)《說苑-善說篇》記載，楚國(guó)的鄂君子晰聽了越國(guó)搖船工的唱歌而不懂其歌詞，需要找“越譯”來把它翻譯成楚語。顯然，楚、越兩國(guó)語言不通。戰(zhàn)國(guó)末年的荀卿曾說當(dāng)時(shí)的人們“居楚而楚，居越而越，居夏而夏”�？梢�，楚、越、夏三族到那時(shí)仍有著很深的隔閡。倘若越國(guó)國(guó)君與楚同祖，那么楚、越兩族應(yīng)該早就融合，就不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況了。
近來又有一些學(xué)者提出，越國(guó)本與吳國(guó)同族。兩國(guó)首先是語言相同。伍子胥說：吳與越“言語通”(《呂氏春秋·知化篇》)。文種也稱“吳與越同音共律”。其次是所處地域相同。兩國(guó)都處于古揚(yáng)州，有三江、五湖環(huán)繞，農(nóng)業(yè)上盛產(chǎn)稻谷，手工業(yè)方面長(zhǎng)于青銅冶鑄�！吨芏Y·考工記》曾稱贊“吳、粵(越)之金、錫”和“吳、粵之劍”。再次是習(xí)俗相同。吳國(guó)人也都“斷發(fā)文身”�！渡袝髠鳌酚洠骸皡�、越之俗，男女同川而浴。”還有在民族性格方面，兩國(guó)也十分相似�！稘h書·地理志》說：“吳、粵(越)之君皆好勇”，其民“輕死易發(fā)”�？梢妳�、越兩國(guó)同族，是有充分根據(jù)的。但吳國(guó)國(guó)君的先祖據(jù)說是周太王的長(zhǎng)子太伯。在吳、晉黃池盟會(huì)上，吳人說：“于周室，我為長(zhǎng)”。如此看來，太伯南奔成為吳國(guó)君長(zhǎng)確是事實(shí)。既然吳國(guó)國(guó)君是北方周人的后代，那么越國(guó)國(guó)君是否也有可能是北方夏人的后代呢？這就又和越是夏禹之后的說法接近了。P4-5
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