·第一部 詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，共收錄自西周初年至春秋中葉500多年間的詩(shī)歌305篇，所以《詩(shī)經(jīng)》又稱“詩(shī)三百”。先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，到了漢代被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
詩(shī)歌的收集與編訂
據(jù)《漢書·食貨志》記載，西周時(shí)期，朝廷派出專門的使者在農(nóng)忙時(shí)到各地采集民謠，由史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。而據(jù)《史記》載，原有古詩(shī)3000篇，春秋時(shí)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子根據(jù)禮義的標(biāo)準(zhǔn)編選了其中300篇，整理出了《詩(shī)經(jīng)》。不過后世有不少學(xué)者對(duì)此說(shuō)持懷疑態(tài)度�，F(xiàn)在一般認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是各諸侯國(guó)協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成的。而孔子也參與了這個(gè)整理的過程。
《詩(shī)經(jīng)》六義
《詩(shī)經(jīng)》六義指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，其中“風(fēng)、雅、頌”指的是詩(shī)歌形式，“賦、比、興”指的是三種主要表現(xiàn)手法。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌按照音樂的不同分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)又稱“國(guó)風(fēng)”，原意是諸侯國(guó)所轄各地域的樂曲，大多是民歌，共有十五國(guó)風(fēng)，包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)等。“雅”即正，指朝廷正樂，西周王畿的樂調(diào)，又分為大雅和小雅。頌是宗廟祭祀之樂，許多都是舞曲，分為周頌、魯頌和商頌。
賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》中的三種表現(xiàn)手法。賦就是平鋪直敘，鋪陳、排比，相當(dāng)于現(xiàn)在的排比修辭方法：比即比喻，相當(dāng)于現(xiàn)在的比喻修辭方法；興指托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情，近似于現(xiàn)在所說(shuō)的象征手法。
《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)歌，有些反映了上古時(shí)代民族的形成和發(fā)展情況，具有史詩(shī)的價(jià)值；有的深刻反映了西周國(guó)家政事的興衰，有的反映了古代的禮樂制度和婚喪嫁娶的禮儀；也有不少篇章反映了普通人的家庭和愛情生活的悲歡苦樂�！对�(shī)經(jīng)》就像一幅幅古代風(fēng)俗畫，反映了殷商時(shí)代廣闊的社會(huì)風(fēng)貌。
作品賞析
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠戰(zhàn)悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《關(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)·周南》，是全書的第一篇，古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。這首詩(shī)寫了一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。從樂調(diào)而言，全詩(shī)重章疊句都是為了配合音樂而形成的。《關(guān)雎》重章疊句的運(yùn)用，說(shuō)明它是可歌的，是活在人們口中的詩(shī)歌。
·大放異彩的《楚辭》
楚辭是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原吸收民間語(yǔ)言的精華，利用江漢一帶流行的民歌，創(chuàng)造出的一種新的詩(shī)歌體裁。后人仿效，名篇繼出，成為一種有特點(diǎn)的文學(xué)形式。漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》，是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌集，對(duì)后世的文學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
浪漫主義愛國(guó)詩(shī)人屈原
屈原(約前340——約前278)，原姓羋，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。屈原深受楚懷王的寵信，但卻屢遭上官大夫等奸臣的排擠，懷乇死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。作為一個(gè)愛國(guó)者和不屈的追求者，屈原的博大胸懷和高尚品德，得到了當(dāng)時(shí)和后世人們的愛戴。屈原畢生創(chuàng)作了《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》、《招魂》等作品，是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一。
浪漫抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》
屈原最重要的代表作《離騷》，是在楚國(guó)民間歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的一首政治抒情濤，具有濃厚的浪漫主義色彩，極富藝術(shù)感染力，是《楚辭》的代表作。屈原從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛國(guó)熱情。后世常常將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，而“騷”就是指《離騷》，從而贊譽(yù)了《離騷》的藝術(shù)成就�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”都是我們熟知的《離騷》名句，充滿了積極的浪漫主義精神。
屈原的繼承者宋玉
宋玉，生卒年不詳，又名子淵，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)鄢郢(今湖北省宜城市)人，也是繼屈原之后的第二位大詩(shī)人。宋玉出身低微，天資聰穎，善于巧辯，精通音律，師承屈原，才華出眾，具有正義感和愛國(guó)主義精神。他的文學(xué)創(chuàng)作成就很高，是屈原藝術(shù)的優(yōu)秀繼承者，在中國(guó)文學(xué)史上占有相當(dāng)顯著的地位。宋玉的作品主要有《九辯》、《招魂》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》等。宋玉辭賦中的“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”、“巫山云雨”等精彩詞句已成為歷代人們引用的典故。歷代詩(shī)人、作家對(duì)宋玉十分尊崇，將他與屈原同稱為“辭賦之祖”。
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