“細(xì)講中國(guó)歷史叢書(shū)”正是應(yīng)國(guó)家、社會(huì)之需要的圖書(shū)。通過(guò)這套叢書(shū)，可以學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、奮斗精神，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)歷史上治國(guó)理政的豐富經(jīng)驗(yàn)。作者多是歷史學(xué)博士、教授、副教授，具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)水準(zhǔn)。我認(rèn)為這套書(shū)是很有特色的通俗化的學(xué)術(shù)著作。
鄒逸麟
復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授
“細(xì)講中國(guó)歷史叢書(shū)”是一套有特色的普及版中國(guó)歷史著作，深入淺出，結(jié)構(gòu)合理、圖文并茂，對(duì)某些重大的出土文物加以介紹評(píng)說(shuō)，對(duì)懸而未解的疑問(wèn)加以釋惑，對(duì)后人誤傳誤解的問(wèn)題予以糾正，對(duì)某些典故加以評(píng)說(shuō)，對(duì)某些神話傳說(shuō)加以評(píng)論，附錄內(nèi)容除了通俗普及作用外，還大大增強(qiáng)了學(xué)術(shù)性和權(quán)威性。
王家范
華東師范大學(xué)歷史系教授
這套“細(xì)講中國(guó)歷史叢書(shū)”是非常好的，應(yīng)該說(shuō)切中了時(shí)代社會(huì)發(fā)展的脈搏。我國(guó)目前正處在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，因此，特別需要重視從悠久的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)，在這方面這套書(shū)可以提供很好的幫助。
高毅
北京大學(xué)歷史系教授
過(guò)去數(shù)十年間關(guān)于宋代國(guó)家的“八字經(jīng)”——“積貧積弱”、“冗官冗兵”現(xiàn)在正經(jīng)受越來(lái)越多的反思：它是否有足夠的概括力?所反映的是否是宋代最主要的特點(diǎn)?
似乎預(yù)料到后人可能有怎樣的評(píng)價(jià)，淳熙三年(1 176)，宋孝宗與宰相龔茂良有這樣一段對(duì)話：
孝宗：“本朝文物家法遠(yuǎn)過(guò)漢唐，獨(dú)用兵差為不及�！�
龔茂良：“國(guó)家自藝祖開(kāi)基，首以文德化天下，列圣相承，深
仁厚澤，有以固結(jié)天下之心，蓋治體似成周。雖似弱之，然國(guó)祚
綿遠(yuǎn)，亦由于此。漢唐之亂，或以母后專(zhuān)制，或以權(quán)臣擅命，或以
諸侯強(qiáng)大，藩鎮(zhèn)跋扈。本朝皆無(wú)此等�！�
這段自辯之詞，至少說(shuō)明宋代有兩個(gè)強(qiáng)項(xiàng)：以科舉制為基石的文治；以權(quán)力制衡為基石的政治結(jié)構(gòu)。它們共同營(yíng)造了宋代穩(wěn)定的政治環(huán)境，間接推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和都市的繁榮、文化事業(yè)與社會(huì)救濟(jì)之發(fā)達(dá)。如此優(yōu)裕和文質(zhì)彬彬的生活，和勇悍的民風(fēng)難以并存。內(nèi)斂的政治作風(fēng)與對(duì)外的不屈不撓的對(duì)抗，也是相沖突的�！坝帽顬椴患啊保c‘‘文物家法遠(yuǎn)過(guò)漢唐”，正是一體之兩面。對(duì)于生活在分裂動(dòng)蕩、受盡屈辱之年代的史學(xué)家來(lái)說(shuō)，首先從武力作考察甚至據(jù)以作主要的評(píng)價(jià)，幾乎是一種本能的反應(yīng)。像陳寅恪這樣中肯的學(xué)者畢竟是少數(shù)。我們對(duì)前輩，要予以同情之理解。而作為有幸能看到世界的多個(gè)側(cè)面的現(xiàn)代人，我們卻不應(yīng)容許自己繼續(xù)以偏執(zhí)的目光去評(píng)價(jià)史事。
或許未必能找到幾個(gè)精簡(jiǎn)的詞對(duì)宋代作一準(zhǔn)確概括。但我們應(yīng)該警惕：越是簡(jiǎn)練有力、口號(hào)式的詞，越易失真，也越易潛移默化地向我們灌輸一些未必正確的理念。對(duì)這個(gè)時(shí)代作一個(gè)全面的了解——這正是作者希望以盡量短的篇幅來(lái)盡力提供的——才是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。當(dāng)然最理想的狀況是暫不作評(píng)價(jià)，而是饒有趣味地去了解更多。
在傳統(tǒng)史學(xué)的眼里，宋王朝總體上是一個(gè)軟弱的王朝，因?yàn)樗允贾两K都只是“三國(guó)鼎立”中的一只腳，始終沒(méi)有完成一統(tǒng)天下。然而，如果我們擯棄以漢族為中心的觀念去看待中國(guó)歷史，如實(shí)地把遼、金、西夏真正看成是中國(guó)的“自家人”，就不會(huì)感到宋的所謂“妥協(xié)’’和‘‘軟弱’’了。自家兄弟之間“鬩于墻”，這種現(xiàn)象世界上哪一個(gè)多民族的國(guó)家都有�！按驍嗔斯穷^連著筋”，你踢我一腳，我打你一拳，有什么好多追究的呢?在民族大家庭歷史糾葛的舊賬上，也是宜粗不宜細(xì)。多發(fā)掘形成民族統(tǒng)一體過(guò)程中的正能量，那才是歷史學(xué)家應(yīng)做的事。
《詩(shī)．小雅．常棣》中有這樣一句話：“兄弟鬩于墻，外御其侮�！币馑际钦f(shuō)，兄弟之間在家里爭(zhēng)吵，但對(duì)外來(lái)的入侵和侮辱卻還是共同抗御的。宋、遼、金、西夏之間的種種爭(zhēng)斗和戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)到底無(wú)非是“兄弟鬩墻”，有時(shí)“兄肥”，有時(shí)“弟瘦”，有時(shí)“兄勝”，有時(shí)“弟敗”，都無(wú)傷大雅。從唐末的中央政權(quán)失控，到元王朝的重新統(tǒng)一，其間大約有近四百年的時(shí)間，這長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期，或以南北對(duì)峙的形式，或以三國(guó)鼎立的方式，分裂著，矛盾重重，戰(zhàn)云密布。要在其中把每件事分出個(gè)是是非非來(lái)，難!這期間一面是戰(zhàn)亂和苦難，一面又是融會(huì)和交往，曲曲折折地走向更高層次的統(tǒng)一。
陰山山脈之北，大興安嶺以西，阿爾泰山以東，北與西伯利亞相接的廣袤土地，地理學(xué)上稱作蒙古高原，這里的民族被稱為蒙古族。這里自古以來(lái)便是中國(guó)歷史上北方游牧民族活動(dòng)的廣闊舞臺(tái)。這些民族有著自己獨(dú)特的發(fā)展史，又與中原王朝保持著密切的關(guān)系，構(gòu)成了中國(guó)歷史發(fā)展中生動(dòng)異彩的篇章。
崛起于公元十三世紀(jì)的蒙古族，在被后人稱為“一代天驕”的成吉思汗和他的子孫們的征戰(zhàn)下，先是聯(lián)合宋王朝滅金，然后滅西夏，然后再揮師南下，滅掉了宋王朝，建立起了疆域遼闊的元帝國(guó)。
下面要與大家細(xì)講的便是百年元代史。
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