敦煌經(jīng)變畫自北周開始，歷經(jīng)隋、唐、五代、宋，至西夏走向尾聲。其間經(jīng)變藝術(shù)由早期的萌芽、發(fā)展，到隋唐達(dá)到了藝術(shù)的高峰，創(chuàng)作了許多鴻篇巨制的經(jīng)變大畫，為后世的五代、北宋所借鑒和模仿。西夏早期的經(jīng)變，如敦煌莫高窟中的多數(shù)創(chuàng)作，也是在模仿唐宋五代的藝術(shù)風(fēng)格，題材貧乏，缺少創(chuàng)新。經(jīng)變構(gòu)圖固然有唐宋經(jīng)變的飽滿、嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)稱和均衡等特點(diǎn)，但畫面僵化、沉悶，缺少活力。西夏晚期，受周邊其他少數(shù)民族如回鶻佛教壁畫的影響，開始改變對(duì)唐宋藝術(shù)亦步亦趨的模仿，探索著向表現(xiàn)本民族思想和審美意識(shí)的的民族化方向發(fā)展。作者借鑒敦煌經(jīng)變研究方法，重點(diǎn)對(duì)敦煌經(jīng)變發(fā)展進(jìn)程中，西夏階段經(jīng)變的內(nèi)容、形式進(jìn)行相關(guān)的對(duì)比分析，挖掘該經(jīng)變產(chǎn)生的社會(huì)歷史及藝術(shù)原因等，將處于敦煌經(jīng)變發(fā)展尾聲的西夏經(jīng)變較為全面、完整和清晰地呈現(xiàn)出來。補(bǔ)充了黑水城遺址及西夏故地寧夏賀蘭的宏佛塔出土的絹本、紙本及木刻版畫中的經(jīng)變作品，對(duì)經(jīng)變畫與尊像畫之間的關(guān)系，以及榆林窟、東千佛洞中的經(jīng)變與黑水城經(jīng)變之間藝術(shù)風(fēng)格的聯(lián)系等，都進(jìn)行了適當(dāng)?shù)年U釋和分析，成為該書的上編。除此之外，王艷云還將西夏經(jīng)變藝術(shù)中的情節(jié)構(gòu)圖、民族形象、全景山水畫及建筑界畫，專門獨(dú)立出來列為該書的下編。
王艷云，寧夏大學(xué)古典文學(xué)碩士，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)博士，現(xiàn)任北京印刷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教授。研究領(lǐng)域美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)與西夏學(xué)。目前主要從事北京美術(shù)史、西夏藝術(shù)史與民國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)研究。
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