神權(quán)是商文明的顯著特征，與之密切相關(guān)的祭祀活動是商代社會生話中經(jīng)常性的重要活動。本書從商文化祭祀遺存與周圍遺跡現(xiàn)象的關(guān)系入手、把它們區(qū)分為宮室類建筑區(qū)域的祭祀遺存（廟祭遺存）、社祀遺存、手工業(yè)作坊內(nèi)的祭祀或巫術(shù)遺存等九類。并對商文化分布區(qū)內(nèi)的商文化先行文化和后繼文化中的相關(guān)祭祀遺存一并進行了考察，結(jié)合甲骨卜辭、傳世文獻的相關(guān)記載對商文化的祭品制度進行了考察。甲骨文和文獻所記載的商文化祭品制度和考古發(fā)現(xiàn)在總體上是一致的。從祭祀遺存的數(shù)量等方面看，商文化祭祀以宮室類建筑區(qū)域的祭祀和墓地內(nèi)或附近對祖先的祭祀為主。商文化祭祀遺存已經(jīng)存在由于主祭者身份等級不同而造成的祭祀遺存在規(guī)模等方面的相應(yīng)的等級差別。這說明商文化的祭祀已經(jīng)納入了禮制的軌道。在殷墟二期后商王室祖先祭祀遺存數(shù)量縮減的事實或是殷墟晚期商文化祭祀（神權(quán)）相對衰落的表現(xiàn)。謝肅，1993年起先后求學(xué)于鄭州大學(xué)考古專業(yè)、中國社會科學(xué)院研究生院考古系，2006年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。2007至2010年在北京大學(xué)考古文博學(xué)院做博士后。2000年至今，先后在中國社會科學(xué)院考古研究所、中山大學(xué)、暨南大學(xué)任職。歷任研究實習(xí)員、助理研究員、講師、副教授等。參加過多處遺址或墓地的發(fā)掘、整理工作。主要研究方向為夏商周考古，研究興趣為先秦史。
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