北宋滅亡之后，南宋作為一個(gè)流亡朝廷，居然存活了152年。特別是最后的50年，內(nèi)憂外患更是嚴(yán)重。是什么力量支撐了積貧積弱的南宋的堅(jiān)韌？本書(shū)以長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式，帶你感受南宋王朝比北宋王朝更倔強(qiáng)的一幕。
這是一部南宋歷史小說(shuō)，作者具備扎實(shí)的文字功底和歷史底蘊(yùn)。本部小說(shuō)是依據(jù)真實(shí)的歷史改編的，文中情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，具有畫面感，將枯燥的歷史事件寫的生動(dòng)有趣，讀起來(lái)酣暢淋漓。讀完本書(shū)，讀者對(duì)南宋理宗年間的歷史也會(huì)了如指掌，讀完本書(shū)，你一定會(huì)有所收獲。
博言，江蘇人，匹茲堡大學(xué)博士，浙江大學(xué)碩士，國(guó)際學(xué)術(shù)期刊主編。中國(guó)傳統(tǒng)文化熱愛(ài)者，擅長(zhǎng)再現(xiàn)古典文化意境，全力打造歷史權(quán)謀精品。文風(fēng)大氣，蘊(yùn)藏深刻思想。前期歷時(shí)三年，閱讀記錄了大量南宋時(shí)期史料和相關(guān)書(shū)籍文獻(xiàn)后開(kāi)始創(chuàng)作，目前完結(jié)《鶴舞云臺(tái)》一書(shū)。
南宋理宗初期，宰相史彌遠(yuǎn)專權(quán)，為一己私利而排除異己，黑白顛倒，貪贓枉法，任用奸佞，弄得政治腐敗，民不聊生，國(guó)勢(shì)日衰。理宗感激史彌遠(yuǎn)擁立之功，明知其罪名種種，但并不怪罪，而是言聽(tīng)計(jì)從，暗地里卻韜光養(yǎng)晦。內(nèi)部局勢(shì)已然病入膏肓，外部局勢(shì)亦不容樂(lè)觀：與金國(guó)仍處于長(zhǎng)期的對(duì)峙狀態(tài)；蒙古此時(shí)已經(jīng)崛起，對(duì)南宋更是虎視眈眈，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。面對(duì)內(nèi)憂外患的國(guó)家，以真德秀、魏了翁、趙汝讜、冉琎、冉璞為代表的一些有識(shí)之士奮起，他們不顧自身安危，敢于說(shuō)真話，做實(shí)事。憑借自己的微薄之力，與奸佞權(quán)臣抗?fàn)帲瑸榘傩罩\福利，為國(guó)家的政治清明、社稷安寧而奔走，哪怕為此丟掉性命也在所不辭。正是因?yàn)檫@些人的忠國(guó)愛(ài)民、膽識(shí)過(guò)人，深明大義、敢與權(quán)臣抗?fàn)帲彩且驗(yàn)樗麄兊木髲?qiáng)，才使得積貧積弱的南宋得以延續(xù)，呈現(xiàn)出短暫的希望。
南宋以來(lái)金軍不斷入侵，兵荒馬亂，盜匪橫行之時(shí)，冉氏家族家道中落，流落在偏僻的播州隱居，日子起初倒也平順。二人兒時(shí)的村落風(fēng)景秀麗，四面峰巒，流水繞行，爭(zhēng)奇競(jìng)秀，是讀書(shū)習(xí)武和養(yǎng)怡情操的好去處。明代鐵成吟道：“幽處自應(yīng)人罕到，空山誰(shuí)聽(tīng)鳥(niǎo)相呼。不知畫地為軍陣，可有當(dāng)年琎璞無(wú)。”
不幸的是冉琎母親在他四歲時(shí)染病過(guò)世，父親生活不易，經(jīng)宗人牽緣，又續(xù)弦娶了一位孀居的同鄉(xiāng)女子，就是冉琎的繼母。繼母非常賢惠，待冉琎極好，如同自己親生的孩子一樣。不久繼母生了一個(gè)弟弟，就是冉璞。繼母也非常賢德，將一家的生活操持得逐漸興旺起來(lái)。
兄弟倆的父母遵循祖訓(xùn)，重視他們的教育，為他們?nèi)∶Q和璞，就是寄望他們將來(lái)能成為美玉一樣的人才，很早就將他們送到附近的播州官學(xué)里接受良好的教育。
幸福的時(shí)光總是短暫的，不久他們的父親不幸染病過(guò)世了。然而繼母非常堅(jiān)強(qiáng)，以一人之力照顧兩個(gè)兄弟，還經(jīng)常督促兩人在撒了柴灰的地上寫字繪畫。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)間傳言，繼母賢德，對(duì)不是自己親生的冉琎甚至比親生的冉璞還好。在一次山匪襲擊村子時(shí)，她寧愿舍棄親生子冉璞也要保全冉琎，連山匪都被感動(dòng)了，從此不再搶劫他們的村子。他們二人成名之后，當(dāng)?shù)厝司蛯⒃鹊拇迕侥九_(tái)改稱平母臺(tái)。
兄弟二人幼時(shí)天資聰穎，在官學(xué)里表現(xiàn)的與其他孩子大不相同。講學(xué)要求學(xué)生們將經(jīng)書(shū)不斷熟讀背誦，唯獨(dú)他們往往只閱其精要。講學(xué)責(zé)怪他們懈怠，他們回答已經(jīng)熟知。于是講學(xué)隨意指定文章，發(fā)現(xiàn)二人只須閱讀一次，隨即朗朗成誦，倒背如流。講學(xué)大為驚訝，沒(méi)想到堂里有如此天資的兩個(gè)孩子，便將此事報(bào)告給了族長(zhǎng)。族長(zhǎng)驚喜地說(shuō)，人都傳言漢朝的王仲宣、本朝的司馬公是天縱英才的神童，可以過(guò)目不忘，沒(méi)想到我們?nèi)郊乙灿腥绱藘蓚�(gè)麒麟之子。囑托他們的母親好好照料他們，族中也會(huì)全力資助二人的求學(xué)。
官學(xué)諸生中楊文等人與他們友善，互相引為好友，可以高談闊論，縱論古今。南宋官學(xué)基本以學(xué)員參加科舉為目的，細(xì)分經(jīng)義詩(shī)賦，講員基本只教授《五經(jīng)》等，后來(lái)“二程”和朱熹的理學(xué)開(kāi)始受到朝廷的推崇，朱熹編撰的《四書(shū)集注》就成為學(xué)童們的指定學(xué)習(xí)書(shū)籍。但是二冉對(duì)它們并不喜歡，反而對(duì)古籍中的各種兵法戰(zhàn)策和河流山川的各種圖本產(chǎn)生濃厚的興趣。
一日，兄弟倆在一道宮游玩，看到道士在散發(fā)《道德經(jīng)》，冉琎隨即拿了一本讀起來(lái)，“知其雄，守其雌，為天下溪……夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)……大成若缺，其用不弊，大盈若沖，其用不窮，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥�！比借币贿吢�(tīng)，一邊說(shuō)，“這些難道不也是用兵之法嗎？”道觀住持恰在一旁，聽(tīng)了少年如此評(píng)論，大為驚奇，于是留住他們細(xì)談，對(duì)二人的聰慧深為喜歡。
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