1999年到2007年間，聯(lián)合國考古隊在中亞五國和印度北部“玄奘之路”上收獲重大發(fā)掘成果：
數(shù)百尊佛造像，兩萬平米壁畫，足以再造一個敦煌；同樣的八年，中國北方陸續(xù)出土中亞來華粟特人在北朝的墓葬文物，其數(shù)量與精美度百年不遇，且和“玄奘之路”海外成果遙相呼應(yīng)；近年絲綢之路國際會議上，歐亞各國學(xué)者紛紛把上述兩批文物糅合分析，取得了里程碑式的學(xué)術(shù)突破。這些在中亞地區(qū)，在印度、巴基斯坦、阿富汗等國的重要考古發(fā)現(xiàn)，對于絲綢之路歷史和文明的研究具有突破性的學(xué)術(shù)價值。《絲路譯叢*輯·玄奘之旅》即是基于此誕生。譯叢主要包括《突厥人、粟特人與娜娜女神》《駛向撒馬爾罕的金色旅程》《唐風(fēng)吹拂撒馬爾罕：粟特藝術(shù)與中國、波斯、印度、拜占庭》《張騫探險之地》《從波斯波利斯到長安西市》五卷。之五卷之前以單行本形式面世，受到了讀者的熱烈歡迎，如今應(yīng)市場需求出版套裝，以饗讀者。
《突厥人、粟特人與娜娜女神》是作者馬爾夏克在2003年夏到2006年夏帶領(lǐng)聯(lián)合國中亞考古
隊分別在烏茲貝克斯坦撒馬爾罕場地和塔吉克斯坦片治肯特場地進(jìn)行挖掘的考察結(jié)果，闡釋了中亞粟特古國文明的異彩紛呈以及粟特商旅在絲路歷史上的重要角色。
《駛向撒馬爾罕的金色旅程》是法國國家科學(xué)研究中心主任葛樂耐教授研究粟特本土祆教徒
納骨甕情況，并對撒馬爾罕大使廳壁畫中考證出的*關(guān)于唐太宗、武則天以及佛教內(nèi)容進(jìn)行分析研究的佳作，其研究成果為研究北朝的學(xué)者們提供了新的思路。
《唐風(fēng)吹拂撒馬爾罕：粟特藝術(shù)與中國、波斯、印度、拜占庭》是作者康馬泰在主持中亞布哈
拉古城考古挖掘中，于1989年首先考證出的撒馬爾罕大使廳西墻壁畫內(nèi)涵，即對撒馬爾罕大使廳西墻壁畫中*考證出的關(guān)于唐太宗、武則天以及佛教內(nèi)容所做的分析研究，為揭示整個壁畫主題以及更多相關(guān)領(lǐng)域的研究提供了珍貴的資料和思路。
《張騫探險之地》一書原書名為“偉大的絲路”，是東西文明交流研究專家、烏茲別克斯坦國
家科學(xué)院院士瑞德維拉扎的代表作。跨歐亞大陸的絲綢之路的誕生絕非偶然，瑞院士巧妙地通過“從西方到東方”“從東方到西方”的梳理式論述方式，在偉大的絲綢之路上沿著希臘、羅馬文化以及佛教、基督教、猶太教、摩尼教的文明足跡，追尋了粟特人、突厥人以及中國人所創(chuàng)造的燦爛文化與他們相互溝通的千年歷史，對歐亞政治、經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)行了縱覽式的論述。正是這些歷史，在某種程度上造就了如今東西文明交互的格局。
《從波斯波利斯到長安西市》是哈佛大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士、紐約大學(xué)古代學(xué)院教授樂仲迪的代表作。
紐約大都會博物館現(xiàn)存有三件珍貴的波斯石刻，這些曾被誤認(rèn)為是贗品的珍貴文物，因為樂仲迪的研究考證和極力挽救而免遭厄運；作為國際學(xué)界*早指出北朝文物上有拜火教葬儀的學(xué)者，樂仲迪早在1993年就發(fā)文指出日本Miho館藏北朝石棺屏風(fēng)上有粟特人的葬儀場景，從此打開北朝與粟特文明交流的新大陸，并掀起國際絲路學(xué)界對入華粟特人石葬具的研究熱潮；樂仲迪在粟特人的絲路貿(mào)易帝國以及絲路的游牧人、商隊、圣徒等方面的研究成果，也都處于當(dāng)今世界絲綢之路文化研究的前沿�！稄牟ㄋ共ɡ沟介L安西市》一書收錄了樂仲迪關(guān)于大夏和薩珊印章、波斯摩崖石刻以及入華粟特人喪葬禮儀等方面的研究文章，這些研究成果見證了絲路文明研究史上具有重要意義的時刻，堪稱該領(lǐng)域考古研究的里程碑式著作，也讓敦煌學(xué)、吐魯番學(xué)大幅改寫，使得波斯學(xué)、中亞學(xué)與中國的長安、洛陽文明完美輝映。
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