本書為一篇“擴(kuò)大式論文”，它雖帶有人文色彩，但系屬社會科學(xué)(人類學(xué))反思之作，內(nèi)容涉及中國古代的世界活動與他者(others)觀念，觸及古史，卻絕非考證或史學(xué)之作。借助于歷史，本書指出，在“華夏世界”，有過“帝國之眼”，更有過“他者為上”的世界觀，經(jīng)慎重的選擇，中國知識人，可能在不久的將來，造就一種真正有益于社會科學(xué)知識互惠的平臺。
本書是一本“歷史中的觀念旅行”，它以神話與歷史合一的西王母世界為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)入秦漢帝國的“西域”與“東方”，再從東漢之后的印度佛國，進(jìn)入高僧的理想世界，最后，從唐以后的“南�！奔盁o以盾的“西洋”，進(jìn)入近代化的歷史。通過這段“旅行”，作者所要呈現(xiàn)的，是一幅壯麗的文化圖景————古代中國的世界視野。
作者將已被分割為各自孤立的學(xué)術(shù)園地的“歷史片段”融匯為一體，將一些“舊說”重新排列組合，使之在相互的映照中交錯(cuò)重疊，“推陳出新”。本書針對種種虛偽地“尊重他者”的“方法”而寫，也對社會科學(xué)研究中的西方中心主義傾向展開了嚴(yán)厲批判。
借助于歷史，本書指出，在“華夏世界”，有過“帝國之眼”，更有過“他者為上”的世界觀，經(jīng)慎重的選擇，中國知識人，可能在不久的將來，造就一種真正有益于社會科學(xué)知識互惠的平臺。
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