柯嬌燕的《孤軍————滿人一家三代與清帝國的終結(jié)》在個案的實證研究基礎(chǔ)上，對“族群認(rèn)同”等重大理論性問題作出回應(yīng)。其強調(diào)，一切民族都渴望有前后一致的身份感，這種身份感可能在不同程度上由外在機構(gòu)（比如國家、社會或社區(qū)）的行動來提供，或由個人對某一歷史和文化的自覺認(rèn)知、踐行來達成。即如清朝而言，滿洲人始終具有異于漢人的“滿洲性”，其于身份的“外在形塑機制”瓦解的過程中，逐漸追尋“內(nèi)在的自我認(rèn)同”。
本書著者嫻熟地運用多種文字資料，視野開闊，邏輯縝密，見解獨到，是新清史研究系列中的一本扛鼎之作。
美國學(xué)者柯嬌燕的《孤軍————滿人一家三代與清帝國的終結(jié)》一書，是家族個案史與王朝興衰史緊密結(jié)合的典范之作。全書以滿洲軍功貴族費英樂的直系子嗣，即蘇完瓜爾佳氏觀成（約1790-1843年）、鳳瑞（1824-18906年）、金梁（1878-1962年）這一家三代人為主線，敘述了這一家族百余年的興衰浮沉的“小歷史”，并在此敘述過程中，適時而巧妙地牽引出清王朝興盛衰亡的“大歷史”，并在此研究基礎(chǔ)上，對“族群認(rèn)同”等重大理論問題作出回應(yīng)和闡釋。
|
