文物是物質(zhì)文化的載體，是歷史的見(jiàn)證，科學(xué)技術(shù)的見(jiàn)證，藝術(shù)的見(jiàn)證，文明成就的見(jiàn)證。正是由于傳世或出土的文物凝聚了歷史、藝術(shù)、科學(xué)和風(fēng)俗等諸方面的價(jià)值，引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注和人們收藏的興趣。由于一件文物所具有的價(jià)值不同，專家們?yōu)槲奈锒ǔ隽思?jí)別，具有特別重大價(jià)值的文物稱為“國(guó)寶”。
本書以文獻(xiàn)資料為依據(jù)，以考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物史料為佐證，綜合前人研究，對(duì)歷代國(guó)寶的來(lái)歷、下落以及與之相關(guān)的一些問(wèn)題進(jìn)行介紹。希望能引起收藏愛(ài)好者的興趣，引導(dǎo)專家學(xué)者做進(jìn)一步地探索和研究。
本書的寫作堅(jiān)持做了以下幾個(gè)方面的工作一是盡可能介紹新的考古發(fā)現(xiàn)和其他新發(fā)現(xiàn)，如《圓明園四十景圖》；二是反映了作者部分最新的研究成果，如作者認(rèn)為秦始皇根本沒(méi)有制作過(guò)什么傳國(guó)璽，而是他的六方實(shí)用璽在漢朝代代相傳而有了“傳國(guó)璽”之名；三是在眾多已有觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出新見(jiàn)解，如大禹鑄九鼎的問(wèn)題，根據(jù)史書記載則有之，而至今未見(jiàn)實(shí)物，作者從“革故鼎新”的成語(yǔ)得到啟發(fā)，認(rèn)為夏有九鼎，商湯滅夏，獲得夏九鼎，毀夏九鼎乃是殷革夏命的一項(xiàng)措施四是有選擇地介紹作者的所見(jiàn)所聞，而這些見(jiàn)聞往往于其他信息媒體不易讀到，如國(guó)民政府在九一八事變后組織的故宮文物大遷移。
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