狄秀斌、李郅強(qiáng)編著的《犀照群倫光含萬象(曉軒齋藏宋遼金元明清銅鏡)》甄選了曉軒齋所藏的110面宋遼金元明清時(shí)期銅鏡，從紋飾題材方面分為龍紋鏡、魚紋鏡、鳳紋鏡、花鳥紋鏡、人物故事鏡、佛道教題材鏡、異形鏡、銘文鏡、人物多寶鏡等九個(gè)章節(jié)來系統(tǒng)、全面、科學(xué)的對本書所錄宋遼金元明清時(shí)期的銅鏡進(jìn)行介紹。在本書的論述過程中，我們大膽地摒棄了以往單純對于書中所錄銅鏡的描述和簡單的賞析這一論述方法，而是盡可能地以每個(gè)章節(jié)所錄銅鏡為基點(diǎn)，由點(diǎn)及面，從宏觀角度出發(fā)，將我們所掌握的宋遼金元明清時(shí)期相關(guān)題材銅鏡更系統(tǒng)、更全面的知識表述出來，然后把書中所錄銅鏡置于一個(gè)大的知識系統(tǒng)之中，這樣會(huì)對書中所錄銅鏡有更全面、更深刻的認(rèn)識。
宋遼金元明清時(shí)期的銅鏡是一個(gè)歷史存在，從某種意義上來說，這個(gè)時(shí)期部分精品銅鏡承載著中國古代銅鏡史上最后的輝煌，它們繼承了戰(zhàn)國及漢唐銅鏡藝術(shù)的遺風(fēng)。狄秀斌、李郅強(qiáng)編著的《犀照群倫光含萬象(曉軒齋藏宋遼金元明清銅鏡)》甄選了曉軒齋主人收藏的110面宋遼金元明清時(shí)期的銅鏡，我們從紋飾題材方面將本書所錄銅鏡分為龍紋鏡、魚紋鏡、鳳紋鏡、花鳥紋鏡、人物紋鏡、佛道教題材鏡、異形鏡、銘文鏡、人物多寶紋鏡等九個(gè)章節(jié)來系統(tǒng)、全面、科學(xué)的對本書所錄宋遼金元明清時(shí)期的銅鏡進(jìn)行介紹。在《犀照群倫光含萬象(曉軒齋藏宋遼金元明清銅鏡)》的編寫過程中，我們大膽地摒棄了以往很多相關(guān)著述中單純對于書中所錄銅鏡形制、紋飾的描述和簡單的賞析這一慣用的論述方法，而是盡可能地以每個(gè)章節(jié)所錄銅鏡為基點(diǎn)，由點(diǎn)及面，從宏觀角度出發(fā)，將我們所掌握的宋遼金元明清時(shí)期相關(guān)題材銅鏡更系統(tǒng)、更全面的知識表述出來，然后把書中所錄銅鏡置于一個(gè)大的知識系統(tǒng)之中，這樣更便于讀者們對于書中所錄銅鏡有一個(gè)更全面、更深刻的認(rèn)識。對于書中所錄具有特殊意義的銅鏡，我們均進(jìn)行了全面、翔實(shí)、深入的介紹和賞析。對于涉及目前學(xué)術(shù)界有所爭議的知識點(diǎn)，我們或提出了一些淺顯的個(gè)人見解，或進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納總結(jié)和方家所持觀點(diǎn)的羅列，以便給研究者們提供更全面、更翔實(shí)的資料。在一定程度上，本書對于系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握宋遼金元明清時(shí)期銅鏡相關(guān)知識具有參考意義。整體而言，本書的編寫過程中注重了宋遼金元明清時(shí)期銅鏡相關(guān)知識的整體構(gòu)成，綜合了前人的研究成果，有了更高的起點(diǎn)。
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