在《清華大學(xué)藏日本和鏡》中，王綱懷先生以“中日鏡誼”為切入點(diǎn)，敘述了銅鏡作為中日文化交流“使者”的地位，對(duì)和鏡的定義及其發(fā)展歷史都有深入的研究和論述。他對(duì)書(shū)中的100面和鏡，別出心裁地進(jìn)行了從A到L的12種分類(lèi)，并給予每面和鏡以“大名”(連續(xù)編號(hào)1～100)與“小名”(分類(lèi)編號(hào)A1～L7)，讓讀者可以非常方便地對(duì)每一面和鏡進(jìn)行定位查找。
本書(shū)較為全面、系統(tǒng)地反映了日本的和鏡文化。王綱懷先生獨(dú)具慧眼。挑選了19面漢字書(shū)法鏡列入其中，說(shuō)明他善于尋找亮點(diǎn)，長(zhǎng)于發(fā)掘重點(diǎn)，讓讀者能方便地“窺一斑而知全豹”。書(shū)中運(yùn)用自如地將中國(guó)的唐詩(shī)、宋詞與日本的和歌、俳句結(jié)合到和鏡文化之中，反映出王綱懷先生出色的洞察能力和文化功底。
日本和鏡有仿漢式、仿唐式、純和式三個(gè)歷史階段，王綱懷所著的《清華大學(xué)藏日本和鏡》著重展現(xiàn)在東亞文化史上有一定地位的純和式鏡。比較而言，自宋代以后，中國(guó)銅鏡日益衰落，日本和鏡逐漸興起。他山之石，可以攻玉。《清華大學(xué)藏日本和鏡》中百面和鏡的重點(diǎn)在江戶(hù)時(shí)代的蓬萊紋鏡，蓬萊紋是源于中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的長(zhǎng)壽文化的代表紋飾。
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