陳新教授的著作《歷史認(rèn)識(shí)————從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》對(duì)國(guó)內(nèi)外史壇史學(xué)理論研究中的某些前沿問題或熱點(diǎn)問題，從新的視角進(jìn)行了探討，無論是論述的邏輯過程，還是提出的結(jié)論，都有令人耳目一新的感覺，全書共包括了歷史思維、西方現(xiàn)代歷史認(rèn)識(shí)、西方后現(xiàn)代主義歷史認(rèn)識(shí)等四章內(nèi)容。
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西方人對(duì)于歷史的反思，從古希臘開始就有較為系統(tǒng)的體現(xiàn)。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到18世紀(jì)末歷史主義思想的興起。之后，西方歷史認(rèn)識(shí)才得以突破傳統(tǒng)，進(jìn)入一個(gè)反思更為深入、研究更為系統(tǒng)的時(shí)代。《歷史認(rèn)識(shí)(從現(xiàn)代到后現(xiàn)代)》從作者陳新教授的”自我”的立場(chǎng)出發(fā)，表述對(duì)于歷史認(rèn)識(shí)核心要素的認(rèn)知，對(duì)西方現(xiàn)代歷史認(rèn)識(shí)中的科學(xué)主義和符合論真理觀加以批判，進(jìn)而闡述后現(xiàn)代主義給當(dāng)代歷史編纂和觀念上帶來的震撼，如福柯、德里達(dá)、海登，懷特等人對(duì)于時(shí)間、變化，歷史性等主題所進(jìn)行的批判與反思�！稓v史認(rèn)識(shí)(從現(xiàn)代到后現(xiàn)代)》的作者表明，后現(xiàn)代主義將歷史認(rèn)識(shí)引入到更為復(fù)雜、更為多元的系統(tǒng)之中，必將促使史學(xué)家更加自知、自律、自尊，對(duì)自己的研究對(duì)象乃至研究行為本身進(jìn)行歷史的思考。
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