作品介紹

河姆渡文化


作者:劉軍/國(guó)別:中國(guó)大陸     整理日期:2021-10-09 15:39:22


  隨著耜耕農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展,河姆渡先民的生活狀況得到了改變
。但是,盡管耜耕農(nóng)業(yè)和家畜業(yè)為河姆渡先民增加了產(chǎn)品,仍然還要靠漁獵
和采集作為經(jīng)濟(jì)生活不可或缺的重要補(bǔ)充。
河姆渡遺址出土動(dòng)物遺骸數(shù)量巨大,其中僅能鑒別屬、種者達(dá)六十一個(gè)
門(mén)類(lèi),還有許多骨骸是不知其名的。如果把這些已知的和未知的加在一起,
其數(shù)量肯定居國(guó)內(nèi)外已發(fā)掘的同時(shí)期新石器時(shí)代遺址之首。這表明河姆渡先
民漁獵活動(dòng)是非常頻繁的。
河姆渡遺址北面有廣闊的水域,沼澤湖泊為河姆渡先民提供了充足的水
生動(dòng)物資源。南面有深山密林、灌木叢林和茵茵綠草,也為河姆渡先民提供
了豐富的陸生動(dòng)物資源?傊,優(yōu)越的自然環(huán)境為河姆渡先民提供了充足的
自然資源。
《尸子·廣澤》記載:“燧人之世,天下多水,故教民以漁,庖棲氏之
世,天下多獸,故教民以獵!睗O獵是原始社會(huì)*重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之一。從
河姆渡遺址出土的有關(guān)遺物推測(cè),河姆渡先民利用彈弓發(fā)射陶彈丸擊落飛鳥(niǎo)
,也有的用弓發(fā)射骨鏃擊落飛鳥(niǎo)。河姆渡**期文化有一種C型Ⅱ式骨鏃。
圓柱形長(zhǎng)鋒,鋒尖多圓鈍。一些研究民族學(xué)的學(xué)者告知,在一些少數(shù)民族中
有這樣一種習(xí)慣,為了獵取有美麗羽毛的鳥(niǎo),怕傷它的身子,就用類(lèi)似河姆
渡這種箭鏃。強(qiáng)弓可以發(fā)射箭鏃擊倒野獸。河姆渡出土了各式各樣的箭鏃一
千七百件之多,這與河姆渡先民廣泛使用弓箭狩獵有密切關(guān)系。像鹿一類(lèi)的
動(dòng)物抵抗力弱且數(shù)量多,喜成群結(jié)隊(duì)外出覓食游閑,容易成為河姆渡先民的
首選目標(biāo)。這可以從河姆渡遺址出土大量的鹿類(lèi)標(biāo)本中可得到證實(shí)。而且鹿
類(lèi)的下頜骨大都十分殘缺破損,意味著確實(shí)曾被食用。從出土的動(dòng)物標(biāo)本來(lái)
分析,犀、象、虎、熊一類(lèi)大型動(dòng)物骨骼標(biāo)本數(shù)量很少,說(shuō)明這些動(dòng)物的確
兇悍無(wú)比,不易捕殺。
根據(jù)專(zhuān)家們對(duì)動(dòng)物骨骼鑒定的意見(jiàn),水生動(dòng)物也是河姆渡先民的主要肉
食來(lái)源,魚(yú)類(lèi)、龜鱉類(lèi)等水生動(dòng)物的遺骸之多,不勝細(xì)數(shù),僅龜?shù)倪z骸就有
一千九百七十多個(gè)個(gè)體。從出土工具看,河姆渡先民捕捉水生動(dòng)物主要是用
骨魚(yú)鏢和骨鏃,魚(yú)鏢僅發(fā)現(xiàn)二件,不可能成為當(dāng)時(shí)主要的漁獵工具,推測(cè)用
弓箭捕魚(yú)可能是當(dāng)時(shí)主要捕魚(yú)手段。據(jù)說(shuō)鄂倫春族、高山族和黎族等少數(shù)民
族過(guò)去也常用此辦法捕魚(yú),一般是在皓月當(dāng)空,魚(yú)兒浮出水面時(shí),人們舉弓
射魚(yú)。還有一種辦法可能就是徒手捕魚(yú),據(jù)說(shuō)古代彝族男人善伏水取魚(yú),摸
魚(yú)主要有掏洞和捉地魚(yú)等方法。當(dāng)代原始民族中,居住在秘魯亞馬遜叢林里
的基巴羅部族今天仍采用徒手捕魚(yú)法!八齻兺ǔ3嗍挚杖驹谒,以她
們粗厚的手掌來(lái)捉那滑溜溜的魚(yú)”。河姆渡遺址里還發(fā)現(xiàn)個(gè)別網(wǎng)墜,不排除
當(dāng)時(shí)人們還采用結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)的方法。
采集和漁獵是原始社會(huì)*古老的兩項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)。在河姆渡遺址有限的發(fā)
掘面積中,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)河姆渡先民的植物類(lèi)采集品就有橡子、南酸棗、菱角、
槐樹(shù)子及芡實(shí)等,這些野果除南酸棗外,都是富有淀粉的堅(jiān)果。這些果籽埋
藏在地層中不是個(gè)別現(xiàn)象,而是成堆成坑出現(xiàn),有的坑里果籽足足盛裝一筐
也還有余,可見(jiàn)野果數(shù)量之巨。從野果的完整情況看,許多果籽是被掰成兩
半的,表明它已為河姆渡先民所食用。這些野果多在秋天成熟采摘貯藏,以
備冬日之需,補(bǔ)充糧食之不足。
在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)還發(fā)現(xiàn)有赤皮桐、細(xì)葉香桂、江浙釣樟、山雞椒、苦櫧及桑
科天仙果等樹(shù)種的葉片,也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)楓香的果實(shí)。因河姆渡處于濕熱溫潤(rùn)的
水網(wǎng)與森林交接地帶,可能蚊蟲(chóng)特別多,燃樟葉可驅(qū)蚊除穢,被蚊蟲(chóng)叮咬后
人的身體奇癢,起疙瘩,煮熬樟葉所得水油相似于現(xiàn)代的風(fēng)油精,可起到止
癢、散毒和消腫的功效。楓香樹(shù)也是一種很好的藥材,其葉、根、果也可直
接入藥,根可祛風(fēng)濕,葉可疏風(fēng)解表,還可消炎,果則可通經(jīng)活絡(luò)。P71-73





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河姆渡文化的作者是劉軍/國(guó)別:中國(guó)大陸,全書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書(shū)的同時(shí),購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)。

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