★ 16開平裝，紫禁城出版社出版★ 收入來自中國大陸、臺港澳地區(qū)以及美國、英國、日本等國家的博物館、研究院(所)、高等院校的學(xué)者的論文★ 論文內(nèi)容涉及明代永樂至宣德時期的政治、藝術(shù)、文化、外交、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等諸多領(lǐng)域201O年是紫禁城建成590周年和故宮博物院成立85周年，為紀(jì)念這一特殊年份。故宮博物院舉行了一系列相關(guān)活動。201O年11月18曰至19曰召開的“兩岸故宮第二屆學(xué)術(shù)研討會一一永宣時代及其影響”，即是其中重要內(nèi)容之一。眾所周知，任何時代的文化，總是與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)等諸多因素密切聯(lián)系并不斷發(fā)展的。作為明代歷史上頗有作為的帝王，永樂、洪熙、宣德三朝皇帝(1403一1435年)所施行的一系列大政國策，使當(dāng)時的明朝成為遙領(lǐng)世界之先的東方強(qiáng)國，對后來中國歷史的發(fā)展和演進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們今天所熟知的一些中國歷史上的重大事件，如肇建紫禁城、鄭和下西洋、纂修《永樂大典》等，都發(fā)生在這一時期。不僅如此，在帝王本人的直接倡導(dǎo)和參與下，明代前期宮廷文化藝術(shù)多姿多彩，取得了令后世矚目的成就。其中，裝飾簡潔明快的御窯瓷器，備受后人推崇，當(dāng)時這種瓷器曾隨著鄭和下西洋的寶船遠(yuǎn)走西洋各國，享譽(yù)世界。色澤潤美的雕漆，工藝技術(shù)之嫻熟可謂達(dá)于極致，令后世難以企及。婉麗飄逸的臺閣體書法、筆墨工謹(jǐn)?shù)摹霸后w”繪畫，盡開一代書畫之新風(fēng)。而形象慈祥和美、雍容秀逸的佛教造像，是元代以來藏漢佛教藝術(shù)密切交流的碩果，不僅代表了明代宮廷造像的*高水平，也達(dá)到元代以來佛教造像藝術(shù)的巔峰，在明清佛教雕塑藝術(shù)史上影響深遠(yuǎn)。還有數(shù)百年來一直為人們津津樂道、又一直未成定論的“宣德爐”，作為那個時代留下的文化之謎，激勵著今人以科學(xué)的方法去探索、去解答。這些門類各異而又成就斐然的藝術(shù)品，無不反映出當(dāng)時的社會思想與審美意識。舉辦“兩岸故宮第二屆學(xué)術(shù)研討會一一永宣時代及其影響”，正是力求通過以物證史的方式，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，再現(xiàn)這一歷史時期人們在工藝美術(shù)、書畫藝術(shù)和文化建設(shè)等方面所取得的輝煌成就。2009年2月一3月間，我曾與臺北故宮博物院周功鑫院長各自率團(tuán)成功進(jìn)行了互訪，就兩岸故宮開展實(shí)質(zhì)性的合作交流，達(dá)成多項(xiàng)共識，打開了分隔60年的兩岸故宮交往的大門�！坝赫灰磺迨雷谖奈锎笳埂钡暮献髋e辦及“兩岸故宮首屆學(xué)術(shù)研討會一一為君難：清世宗其人其事及其時代”的圓滿召開，不僅是兩岸故宮合作的碩果，也是兩岸文化交流的盛事。根據(jù)兩岸故宮的合作計劃，圍繞北京故宮舉辦的“明永樂宣德文物特展”而舉辦的研討會，就成為兩岸故宮第二屆學(xué)術(shù)研討會。出席本次學(xué)術(shù)研討會的50余名代表，分別來自中國大陸、臺港澳地區(qū)以及美國、英國、日本等國家的博物館、研究院(所)、高等院校等。研討會論文內(nèi)容涉及明代永樂至宣德時期的政治、藝術(shù)、文化、外交、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等諸多領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題，代表們圍繞這些問題從多個層面展開了熱烈討論。為了使各類問題都能得到充分討論，研討會分為5個專場分別進(jìn)行。 1．在明史專場討論中，代表們依據(jù)各自的專業(yè)研究領(lǐng)域，圍繞明代永樂、宣德時期的政治、文化、宮廷禮儀變化的原因及其特點(diǎn)等闡述了各自的*新觀點(diǎn)�！ �2．在永宣瓷器專場討論中，代表們圍繞國內(nèi)外博物館收藏中國瓷器的情況，永宣御窯瓷器的時代特點(diǎn)及藝術(shù)成就，永宣御窯瓷器與伊斯蘭文化之間的相互影響，永宣御窯廠遺址考古發(fā)掘成果，永宣時期具體文物名稱的定名、功用、造型淵源及對后世影響等，宣講了各自的*新研究成果�！ �3．在明代工藝美術(shù)史、工藝類器物專場討論中，代表們既有對明永樂、宣德時期各門類器物如漆器、琺瑯器、“宣銅”等的綜合論述，也有對某些具體類別器物的詳細(xì)探究�！ �4．在明代書畫史和書畫類文物專場討論中，所涉及的內(nèi)容主要包括明代永宣時期臺閣體書法產(chǎn)生的原因及其在書法史上的地位、宮廷文化娛樂生活的特點(diǎn)、宮廷繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變、吳門畫派的淵源等�！ �5．在明代民族關(guān)系史、宗教史類專場討論中，代表們圍繞永樂年間出版的佛教經(jīng)典編排之旨趣、人物活動、佛教造像的藝術(shù)成就及分期等問題，發(fā)表了自己的見解。
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