作者曾在北大偷學(xué)四年，耳濡目染了北大諸多名師的學(xué)問風(fēng)采和道德文章。在學(xué)問上，這些老師是作者的恩師；在精神上，是兄弟；在思想上，作者卻能以一個(gè)局外人的視角冷眼旁觀。
因?yàn)槭嵌鲙�，所以作者以感恩的心態(tài)、動(dòng)人的文筆寫出這些老師的音容笑貌。因?yàn)槭切值埽宰髡哒f：“我一直想做一件事情，就是給散落在民間里的精神兄弟做個(gè)精神檔案�！币�?yàn)槭蔷滞馊�，所以作者能以真正的文學(xué)批評(píng)家的身份作冷眼旁觀。所以，本書稿是熔學(xué)問、思想和精神于一爐的大學(xué)術(shù)隨筆。
全書55萬字，記錄了作者2007年到2011年在北京大學(xué)中文系、哲學(xué)系和宗教學(xué)系聽課的情形，對(duì)于北大教授的精神狀態(tài)和學(xué)術(shù)水平進(jìn)行了個(gè)體化的生命觀照，結(jié)合作者在s城的生活體驗(yàn)和精神創(chuàng)痛，進(jìn)行了深刻反思和批判。
在我有限的閱讀里，于仲達(dá)在70后這代知識(shí)分子里無疑是極其優(yōu)秀的一個(gè)個(gè)例。然*為可貴的是他的民間立場，這很不簡單，70后少有人能夠做到。前些年我知道他一直在研究魯迅，追慕魯迅的風(fēng)骨和精神。這幾年又鉆進(jìn)傳統(tǒng)文化特別是佛學(xué)里頭，在其間又有了不凡見地和較深刻的理解，總之，他的獨(dú)立為學(xué)之路，看來是越來越從容了。
許多人都在講承擔(dān)，承擔(dān)世界，承擔(dān)民眾的苦難等等。愿望美好，實(shí)際很難。能否先承擔(dān)起自己，這是判斷一個(gè)知識(shí)者純度高低的**標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)分子里很多人都過不了這個(gè)關(guān)。承擔(dān)別人可以，承擔(dān)自己不行。許多人看似在承擔(dān)，但認(rèn)真一考察，原來他是在消費(fèi)痛苦，躲避崇高，表演境界，復(fù)制思想。于仲達(dá)不是。他是以自己切實(shí)的踐行認(rèn)真經(jīng)歷、體驗(yàn)和咀嚼著生活與學(xué)問的苦樂。他沒有將自己置身于學(xué)問之外，他熱愛學(xué)問的原因是他有大問題要求教于學(xué)問，因此他有了許多的故事。知識(shí)分子勇于袒露自己是承擔(dān)起自己的標(biāo)志。就此而言，于仲達(dá)走在了70后這代人的前面。
——老村�。ㄖ骷�、畫家）
讀過此書，我很佩服作者的毅力和恒心，他比很多在校生都更像北大學(xué)生。作者對(duì)北大情有獨(dú)鐘，但并未盲目崇拜，沒有出現(xiàn)獨(dú)立思考的癱瘓，敢于以“民間”的姿態(tài)進(jìn)行議論和批評(píng)。
——高峰楓 （文學(xué)博士、北大外語學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師
在近期的網(wǎng)絡(luò)閱讀中，于仲達(dá)是少數(shù)擊中了我的神經(jīng)的思者。他的作品表現(xiàn)出直面黑暗的勇氣、對(duì)精神高度的追求、指向生命本體的悲憫情懷，而這些正是當(dāng)下漢語世界所缺乏的。在信仰缺席的漢語世界里，于仲達(dá)無疑是少數(shù)率先等待戈多的人，這是他的位置、意義、價(jià)值所在。
——王曉華（文學(xué)博士、深圳大學(xué)師范學(xué)院教授、學(xué)者、文化批評(píng)家）
思想清理與精神求索、理性與情性相得益彰，文采斐然，才氣靈動(dòng)，不愧網(wǎng)友贈(zèng)送的“才子”、“思想者”的稱贊。他還僅近三十多歲，思想終究要與人生一道成長，我注視他“在路上”的生命體驗(yàn)和精神的不懈追求，他畢竟已在個(gè)體存在的艱難和困惑中獲得了某種靈魂的承諾和精神擔(dān)當(dāng)。
——檳郎 （大學(xué)教授，學(xué)者，網(wǎng)絡(luò)活者）
仲達(dá)兄七八年來一直是活躍在網(wǎng)絡(luò)著文發(fā)帖的高產(chǎn)高質(zhì)量作者，尤其可貴的是，他克服困難去北大旁聽，一直執(zhí)著于人文思考，就象他經(jīng)年不移的精神堅(jiān)守和迄迄不已的靈魂探索。這么些年里，在很多他的同齡人同道者已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離思想場域，遠(yuǎn)離刻板的學(xué)術(shù)生活，遠(yuǎn)離嚴(yán)肅的生命追問，遠(yuǎn)離一個(gè)知識(shí)分子*后的道義堅(jiān)守之時(shí)，我不斷地讀著他那些依然厚重，不改思辨之色的文字，那些沉潛于思想、寂寞于學(xué)術(shù)、奔波于南北、執(zhí)守于內(nèi)心，汲汲于個(gè)體靈魂生活尋找安身立命之所而留下的生命之痕，我只是一次次在內(nèi)心感慨，感慨，在反躬自省的同時(shí)，向這樣一位可敬的70后默默致敬。
——南朵�。ā√煅恼搲W(wǎng)友�。�
仲達(dá)兄是我所佩服當(dāng)世的高人之一。我一直認(rèn)為他是一位天才，但是天才的土壤太過于貧瘠，甚至有點(diǎn)殘忍。于是在此岸和彼岸之間，仲達(dá)兄就像一艘在風(fēng)雨中顛簸的大船，拼命地掙扎，沉浮之間，渡己度人。終于，很多年后，我重新認(rèn)識(shí)的仲達(dá)擺脫了重重的束縛，到達(dá)一個(gè)人生的�？奎c(diǎn)，但這不是終點(diǎn)站。當(dāng)然，我知道以他的性格，他會(huì)保持“永遠(yuǎn)在路上”的姿態(tài)，因?yàn)楝F(xiàn)階段，他只是完成了“渡己”的階段性任務(wù)，而“度人”的任務(wù)任重道遠(yuǎn)，也許不是他瘦弱的雙肩所能夠出完全承受的了的，然而正是因?yàn)橛羞@樣的肩扛閘門的勇士的存在，明知不可為而為之的精神，才是真正的對(duì)于自己、對(duì)于他人*有價(jià)值的存在。魯迅稱這些人為“民族的脊梁”，仲達(dá)兄也一度沉浸在魯迅的巨大存在中呼吸、生存，乃至吸收精神的營養(yǎng)。我私下以為“民族的脊梁”這一魯迅獨(dú)一無二所的創(chuàng)造，正是維系了魯迅與仲達(dá)在思想深處的暗合，當(dāng)然仲達(dá)自己對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為在現(xiàn)階段魯迅的作為這個(gè)民族的*偉大的存在，仍然空前，在可以預(yù)見的未來，依舊絕后。
——柳七門下走狗�。ā√煅恼搲W(wǎng)友�。�。
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