人格養(yǎng)成就其很一般過(guò)程來(lái)說(shuō)，是社會(huì)普遍的價(jià)值觀念內(nèi)化為個(gè)體的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則的過(guò)程。在這一過(guò)程中，社會(huì)普遍的價(jià)值觀念是一般，而人格養(yǎng)成所表現(xiàn)出的個(gè)體道德品質(zhì)是個(gè)別，要使一般的社會(huì)普遍價(jià)值觀念內(nèi)化為個(gè)體的道德品質(zhì)，必須使處于一般層面的社會(huì)普遍價(jià)值觀念具體化、個(gè)體化、生動(dòng)化、豐富化，這樣才能為個(gè)體所接受，才能內(nèi)化為個(gè)體的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。相比較而言，在個(gè)體人格養(yǎng)成實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)古代先民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)與交往，逐步建立起的一系列民間規(guī)約、民間儀式、私學(xué)教育和民間道德楷模等非正式制度，所發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)正式制度。面對(duì)改進(jìn)和加強(qiáng)思想政治教育的重要任務(wù)，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為個(gè)體的道德品質(zhì)，是一個(gè)必須解決的理論和實(shí)踐課題。中國(guó)古代人格養(yǎng)成過(guò)程中，民間規(guī)約、民間儀式、民間道德楷模、民間教育機(jī)構(gòu)等非正式制度作為載體和途徑，在促使一般社會(huì)價(jià)值觀念具體化、個(gè)體化、生動(dòng)化、豐富化，以培育個(gè)體道德品質(zhì)方面作用的發(fā)揮，于今具有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義。
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