妙峰山因香火不絕的碧霞元君信仰而素有"北京靠前仙山"的美譽。自1925年顧弒剛等學(xué)者到妙峰山進(jìn)香調(diào)查以來，這里一直被視為"中國民俗學(xué)研究的發(fā)樣地"。這部文集秉承前榮的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以香會志的記錄和人生史的書寫為目標(biāo)，將妙峰山的研究從山上的廟會觀察拓展至山下的村落研究。正因為有了香會組織的村落紀(jì)事，廟會才不再是無名氏廉集的祈�？臻g；正因為有了玩角兒的生命敘事，一檔又一檔的香會才有了活的炅魂。這種研究進(jìn)路的轉(zhuǎn)換，拓展了妙峰山研究的視野，對思考民間社會的組織形態(tài)，探尋民間文化的創(chuàng)生性力量，具有重要的學(xué)術(shù)價值。
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