大糯黑村的村民日志，有兩部分，一部分是畢林記錄的，記錄于2010年。一部分是李琳記錄的，記錄于2015年。畢林和李琳記錄的村民日志，其內容主要是兩塊，一是關乎村寨內部世界的內容；一是關乎村民與外部世界之間交流交往的內容。隨時令而展開的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，村民內部協(xié)作關系的保持和維系，一年一度定時舉行的民間祭祀活動，與村民的出生、成長、衰老過程緊密相關的人生禮儀，基本上構成了村寨的內部世界。學生離開村寨到鎮(zhèn)上、縣城上學，村民到其他村寨參加婚喪嫁娶活動，到村子寫生、調查研究、開展項目、檢查工作進展的外來者活動，呈現(xiàn)了大糯黑村與外界的互動關系。對于大糯黑來說，從20世紀70年代以來，就一直沒有斷過與外部世界交往交流的關系。到大糯黑村寫生的老師和學生，到村寨開展社會文化調查的專家學者，到村寨拍攝撒尼文化宣傳片和紀錄片的攝影師，到村寨吃農(nóng)家飯體驗鄉(xiāng)村文化的游客，到大糯黑村實施項目的政府部門工作人員，大糯黑似乎從來不缺。而且，大糯黑村在過去這些年中，還贏得了一個又一個的名號，比如2004年大糯黑村被確定為云南大學少數(shù)民族（彝族撒尼）田野調查基地；2005年被列為民族團結示范村和阿詩瑪文化生態(tài)旅游村，2006年被命名為省級彝族（撒尼）傳統(tǒng)文化保護區(qū)，2007年被確定為昆明市新農(nóng)村建設試點、昆明市文化旅游特色村寨、昆明市民俗文化生態(tài)旅游村，2009年被列為人類學與民族學聯(lián)合會第十六屆世界大會的學術考察點。
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