清代經(jīng)濟(jì)史跨越古代和近代，并且晚清時期更增加了大量古代經(jīng)濟(jì)史所未有的新內(nèi)容，從而使其內(nèi)容的豐富性遠(yuǎn)超歷代。然而，如果不拘泥于過于細(xì)化的具體領(lǐng)域，而從研究思路和解釋框架上來觀察，則紛繁蕪雜、數(shù)量龐大的清代經(jīng)濟(jì)史研究成果，其實大致不出三種范式的籠罩：其一是在馬克思主義史學(xué)傳統(tǒng)指導(dǎo)下、以生產(chǎn)關(guān)系為基準(zhǔn)的革命史范式，其二是以生產(chǎn)力為指歸的現(xiàn)代化范式，其三則可以稱為是以內(nèi)部視角為指引的“中國中心觀”范式。這三種范式雖然興起有先后，但在研究實踐上并非相互替代的關(guān)系，也不意味著后起者一定優(yōu)于先起者。
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