作品介紹

明清時(shí)期桂西南地區(qū)伏波信仰的社會(huì)史考察

作者：滕蘭花整理日期：2021-08-19 10:56:59

馬援平定交趾二征叛亂，重建漢帝國在嶺南地區(qū)的統(tǒng)治秩序，其影響極為深遠(yuǎn)，伏波故事在嶺南廣泛流傳，并很終形成了伏波信仰圈，尤以桂西南地區(qū)很為集中。宋代以后，桂西南地區(qū)的伏波神成為中原王權(quán)統(tǒng)治的文化象征符號(hào),伏波信仰在國家意識(shí)培育及自身民族歷史的建構(gòu)過程中很終被抹消。馬援立銅柱是中原王朝疆域的很南界的象征，銅柱地望從南向北遷移的變化有明顯的政治隱喻。馬留人述說馬援部將后裔英雄祖先故事，通過崇祀伏波將軍來表達(dá)對國家、民族的認(rèn)同，凝聚族群感情。在左江流域廣為流傳的壯族女子班夫人捐糧餉助馬援的故事，班夫人信仰是下層社會(huì)對馬援南征歷史及其影響的一種集體歷史記憶，也是一種帝國認(rèn)同的隱喻。馬援是文化戍邊的好資源。應(yīng)該積極利用，保障國家文化安全。

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