一是反映古代廈門人民抗擊外來侵略的文物見證。明代中后期以后，隨著閩南沿海海商貿(mào)易的興起，廈門面臨著倭患和西方殖民勢力的騷擾。廈門軍民奮勇作戰(zhàn)，打敗強(qiáng)敵，保衛(wèi)了家園�，F(xiàn)存的《征倭諸將詩壁》、《俞戚詩壁》和三處的《攻剿紅夷石刻》，以及這些將領(lǐng)的多處摩崖詩刻，為這些愛國事跡提供了不可多得的實(shí)物見證。類似這一批能夠反映中國人民抵御外侮的石刻文物，在國內(nèi)實(shí)屬首見。二是反映海峽兩岸“五緣”關(guān)系的重要見證。鄭成功是海峽兩岸共同敬仰的歷史人物，廈門有為數(shù)眾多鄭成功及其部屬的摩崖石刻、碑刻和墓志銘，還有不少后人緬懷這位民族英雄的石刻。此外，清代有關(guān)廈臺(tái)關(guān)系的石刻為數(shù)甚多，其中典型文物有康熙朝的《澎湖陣亡將士之靈》石刻、乾隆朝反映兩岸對渡的《重修五通路亭碑》和石國球等臺(tái)灣同胞的題刻。有清一代，臺(tái)灣屬于駐守廈門的福建水師提督管轄范圍，陳昂、吳英、藍(lán)口]齋、蒲立勛、陳化成、邱聯(lián)恩、陳宗凱等水師將領(lǐng)留下來的各種石刻文物，內(nèi)容多與臺(tái)海風(fēng)云有關(guān)。清代后期涉臺(tái)的摩崖石刻和墓志更多，其中較有代表性的是易順鼎反對“乙未割臺(tái)”的題刻、李友邦的“復(fù)疆”題刻。記載廈臺(tái)兩地民間活動(dòng)的墓志，以及鐫刻臺(tái)胞捐款參與修葺宗祠寺廟的碑記，更是不勝枚舉。如記載臺(tái)灣diyi位舉人的《荔巍庵夫妻合葬墓志銘》，記述臺(tái)灣“板橋林家”林維源、林彭壽生平的墓志等等，都是體現(xiàn)閩廈兩地關(guān)系的重要證據(jù)。三是反映廈門與南洋華僑關(guān)系的珍貴史料。廈門人漂洋過海的歷史源遠(yuǎn)流長，“服賈海外”的碑銘記載同樣不少。從現(xiàn)存的碑刻來看，早在康熙三十五年(1696年)就有廈門人在在“吧國”(今印尼)擔(dān)任“甲必丹”(Kapitein)、“雷珍蘭”(Luitenant)和“美碩甘”(weeskamer)等華僑首領(lǐng)的記載。他們身在異國卻心存故鄉(xiāng)，多次為龍池巖寺和青礁慈濟(jì)宮的修建捐款。華僑為祖籍地樂捐善款，已成為優(yōu)良傳統(tǒng)，這些都在廈門的碑刻上得到充分的體現(xiàn)。清末民初，墓志的形式曰漸式微，而廈門的華僑或僑眷仍然延續(xù)這種文化傳統(tǒng)。印尼華僑黃奕住、吳奕聰、王玉深和緬甸華僑陳茉莉等人的墓志，豐富了華僑史研究的內(nèi)容。
|
