“帝王敷治，文教是先”�！拔闹巍笔侵袊�(guó)封建統(tǒng)治的悠久傳統(tǒng)。隨著清代完成國(guó)家統(tǒng)一，清廷也把統(tǒng)治重點(diǎn)轉(zhuǎn)向“文治教化”，實(shí)行以思想控制為核心的文化建設(shè)，以化民成俗。連續(xù)三代的努力，創(chuàng)出了百年盛世的歷史佳績(jī)。盛世修書(shū)、修史是中國(guó)數(shù)千年歷史發(fā)展中獨(dú)特的文化景觀。清代盛期的學(xué)術(shù)文化更呈現(xiàn)出全盛之世特有的恢宏氣象和罕見(jiàn)的集大成的趨勢(shì)，遠(yuǎn)超漢唐和宋明，這既有封建社會(huì)末期得以“坐集千古之智”的時(shí)代優(yōu)勢(shì)，也有當(dāng)朝安定的社會(huì)環(huán)境和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力等客觀條件的有力依托，還取決于康、雍、乾三帝自身的文化素養(yǎng)、見(jiàn)識(shí)、魄力等主觀因素�！笆⑹馈边z留的文化成果是豐碩的，同時(shí)也付出了“文化專(zhuān)制”的代價(jià)，留給后人諸多值得探討的課題。朱賽虹主編的《清宮盛世典籍》以2005年“盛世文治——清宮典籍文化”大展的內(nèi)容為主編成，分為以下六個(gè)部分：皇室藏書(shū)、清帝讀書(shū)、官府編書(shū)、宗教典籍、內(nèi)府刻書(shū)、御書(shū)裝潢，每一部分既展示典籍，更通過(guò)與典籍相關(guān)的歷史、人物、文物等，反映出悠久的藏書(shū)、編書(shū)、刻書(shū)的歷史，以及書(shū)籍在清宮中的特殊功用。
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