聽(tīng)說(shuō)日本的歷史學(xué)界，2010年專(zhuān)門(mén)為研究洛陽(yáng)而成立了一門(mén)交叉學(xué)科——“洛陽(yáng)學(xué)”，這也是日本惟一為日本之外的一個(gè)城市設(shè)立的一門(mén)學(xué)科。這或許也佐證了洛陽(yáng)的歷史價(jià)值不僅對(duì)于中國(guó)，對(duì)于日本乃至東亞的歷史，也相當(dāng)?shù)闹匾Ｈ绻麖膶W(xué)術(shù)研究的角度看這部書(shū)，顯然不足論，但我想，對(duì)于洛陽(yáng)學(xué)的推廣。還有洛陽(yáng)學(xué)的普及，或許是一種補(bǔ)充�；蚩梢哉f(shuō)。如果“洛陽(yáng)學(xué)”作為一門(mén)學(xué)科，是陽(yáng)春白雪式的嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，馬旭東編著的《洛陽(yáng)那城事兒》則算是一種下里巴人式的大眾版的“學(xué)洛陽(yáng)”吧。
本書(shū)另一個(gè)別出心裁的地方是，作者選擇了從一個(gè)城市入手，將一個(gè)洛陽(yáng)城作為一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的歷史舞臺(tái)，寫(xiě)了在這個(gè)舞臺(tái)上不斷上演的朝代更迭，還有來(lái)來(lái)往往的“演員”，以及他們的故事。寫(xiě)人物、寫(xiě)朝代的歷史故事書(shū)很多，但據(jù)我所知，到目前為止，還沒(méi)有看到過(guò)這樣以一個(gè)城市為載體而寫(xiě)歷史故事的。因此，放在小處而言，《洛陽(yáng)那城事兒》也可以看成是洛陽(yáng)城的—個(gè)故事版的地方志。
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