《神圣、世俗與性別關(guān)系:中國甘肅省東鄉(xiāng)族的民族志研究》結(jié)合女性主義和人類學(xué)的方法，在特定的東鄉(xiāng)族文化場域中，通過對其性別歸屬空間及流動性、教育、婚姻和家庭、計劃生育、節(jié)日儀式、社區(qū)活動等方面社會生活的重點考察，借用布爾迪厄的“實踐”理論，揭示了當(dāng)?shù)氐慕膛�、門宦制度所造成的民族內(nèi)部隔離、東鄉(xiāng)（回）漢民族邊界、“家伍”制度以及國家與少數(shù)民族、性別有關(guān)的法律、政策、話語等相互作用，共同形成或有助于維持當(dāng)?shù)氐男詣e等級關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上，概括出性別建構(gòu)的“邊界理論”�！渡袷�、世俗與性別關(guān)系:中國甘肅省東鄉(xiāng)族的民族志研究》內(nèi)容簡介：性別關(guān)系是社會組織的基礎(chǔ)，它從來都不是由生理決定的，而是一種建構(gòu)，受到諸多因素的影響，也是各宗教必定涉及的重要課題。世界性的宗教如佛教、基督教和伊斯蘭教一方面很普世，倡導(dǎo)仁愛、善行、平等、和平和正義等，但作為意識形態(tài)又是那么強化我者與他者，反映了一個時代的社會秩序之合法化。在人類的歷史發(fā)展過程中，以信仰和道德的名譽對女人進行特別照顧與壓制甚至強化男權(quán)的例子，比比皆是。但每個時代的性別問題并不能將之簡化為宗教所使然。
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