清代同治年間詩(shī)鐘傳入臺(tái)灣，隨即得到臺(tái)灣文士的熱情歡迎；日據(jù)時(shí)期，臺(tái)灣詩(shī)鐘由傳統(tǒng)的以“游戲”為能事，轉(zhuǎn)變到以“載道”為己任，肩負(fù)起反抗異族統(tǒng)治、傳承中華文化的歷史重任；光復(fù)之初，一大批大陸鐘手尤其是閩地鐘手相繼渡臺(tái)，臺(tái)灣鐘壇形成大陸鐘手與臺(tái)灣鐘手合流的局面，從而把臺(tái)灣詩(shī)鐘的發(fā)展推到了頂點(diǎn)和*致。黃乃江編*的《臺(tái)灣詩(shī)鐘社團(tuán)及相關(guān)組織考略(1865-2014)》通過(guò)鉤沉輯佚，蒐羅考證出清代同治年間以來(lái)臺(tái)灣創(chuàng)立的詩(shī)鐘社團(tuán)186個(gè)，社際性、區(qū)域性、全臺(tái)性詩(shī)鐘聯(lián)吟組織39個(gè)以及私人詩(shī)鐘吟會(huì)、“泛詩(shī)鐘社團(tuán)”若干，以豐富翔實(shí)的史料再現(xiàn)了臺(tái)灣詩(shī)鐘150年的發(fā)展歷史及臺(tái)灣古典詩(shī)社的三次發(fā)展高潮。臺(tái)灣詩(shī)鐘歷經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展，它一方面折射出近現(xiàn)代以來(lái)臺(tái)灣社會(huì)滄桑巨變的曲折歷史過(guò)程，另一方面也反映了臺(tái)灣鐘手對(duì)詩(shī)鐘創(chuàng)作藝術(shù)的努力探索和不懈追求，有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。
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