《通史新義》是何炳松有鑒于中國傳統(tǒng)史學之弊端，“介紹西洋新之通史義例”而作�！锻ㄊ沸铝x》分上、下二編，上編用十章的篇幅論述社會史料研究法，系統(tǒng)討論史料考訂與事實編比的理論與應用；下編闡述社會史研究法，詳解社會通史之著作法及相關問題。何炳松在引介西方歷史學理論的同時，注意結合中國傳統(tǒng)的史學研究方法，對史料研究的方法以及通史編纂的原則進行重新思考，建立其新通史理論體系。 《史學要論》是李大釗運用唯物史觀研究史學理論的成果，是我國*部馬克思主義史學概論。他闡述什么是歷史和歷史學、歷史學的系統(tǒng)、歷史學的科學地位、歷史學與其它學科的關系以及歷史學研究的任務等問題，介紹馬克思主義的歷史學理論，批判地主資產(chǎn)階級舊史學，并倡導史學革命，提出要以唯物史觀“改作”、“重作”全部歷史
《通史新義》是何炳松有鑒于中國傳統(tǒng)史學之弊端，“介紹西洋新之通史義例”而作�！锻ㄊ沸铝x》分上、下二編，上編用十章的篇幅論述社會史料研究法，系統(tǒng)討論史料考訂與事實編比的理論與應用；下編闡述社會史研究法，詳解社會通史之著作法及相關問題。何炳松在引介西方歷史學理論的同時，注意結合中國傳統(tǒng)的史學研究方法，對史料研究的方法以及通史編纂的原則進行重新思考，建立其新通史理論體系�！妒穼W要論》是運用唯物史觀研究史學理論的成果，是我國靠前部馬克思主義史學概論。他闡述什么是歷史和歷史學、歷史學的系統(tǒng)、歷史學的科學地位、歷史學與其它學科的關系以及歷史學研究的任務等問題，介紹馬克思主義的歷史學理論，批判地主資產(chǎn)階級舊史學，并倡導史學革命，提出要以唯物史觀“改作”、“重作”全部歷史
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