理學（包括程朱理學和陽明**）在明代得到了豐富和發(fā)展。程朱理學成為明朝的統(tǒng)治意識形態(tài)，陽明**在明朝中葉出現(xiàn)以后，也得到了迅速的傳播和發(fā)展。理學的這一整體發(fā)展狀況既是明代社會文化發(fā)展于思想領域的反映，同時又影響著明代社會文化的發(fā)展，而同作為社會文化領域的史學，其與理學的關系即是如此。明代理學與史學的關系紛繁復雜。這其中，既有理學對史學的知名品牌和規(guī)定，亦有史學對理學的反哺和約束；既有官方化程朱理學對史學的消極影響，亦有新生的陽明**對史學的積極促進；既有基于程朱理學和陽明**的互異性而對史學產(chǎn)生大相徑庭、甚至是截然相反的作用，亦有同作為理學的同一性而對史學相似、甚或是相同的共同塑造。
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