2004年4月，我去江西考察時(shí)，去過角山遺址，看了角山遺址發(fā)掘出土的資料。南方青銅時(shí)代文化遺存的考古學(xué)文化的分類與聚類和考古學(xué)文化的時(shí)空框架與文化譜系研究若明若昧。我認(rèn)為只有扎實(shí)的田野考古工作和認(rèn)真地編寫考古報(bào)告，才能推進(jìn)這些問題的研究，實(shí)現(xiàn)從昧到明。角山遺址的繼續(xù)發(fā)掘與報(bào)告編寫，或可能確定一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)。同我一起觀察角山遺址及其發(fā)掘出土資料的江西朋友要我題寫幾個(gè)字，我即順手寫了“角山遺址是繼續(xù)求索的基點(diǎn)”，寄望角山遺址的繼續(xù)發(fā)掘、資料的整理和考古報(bào)告的編寫及出版，能在南方青銅文化研究中起到“基點(diǎn)”的作用。
時(shí)隔五年，《角山窯址：1983-2007年考古發(fā)掘報(bào)告（套裝上下冊）》已完成初稿，付梓之際，樊昌生所長要我看看稿子，看看報(bào)告是否達(dá)到了學(xué)術(shù)上的要求，角山是否真正成了繼續(xù)探索南方青銅文明的“基點(diǎn)”。通讀全稿，感覺角山報(bào)告是以實(shí)事求是的態(tài)度把材料全面系統(tǒng)地披露了出來，并在所確定的時(shí)空框架的基礎(chǔ)上做了較深入的探索�？脊虐l(fā)掘報(bào)告是站在一定時(shí)代的學(xué)術(shù)水平以文字、照片、繪圖形式保存考古發(fā)掘破壞了的遺存及其信息的載體，是考古發(fā)掘結(jié)果的重要傳媒形式，也是文物保護(hù)的一種形態(tài)。同時(shí)，相對于其他的考古研究論著來說，考古報(bào)告是“經(jīng)”，考古研究論著是這個(gè)“經(jīng)”的“注”“疏”。
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