在綜合觀照政治、經(jīng)學(xué)、思想、文學(xué)等文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，本書(shū)認(rèn)為兩漢之際的文化精神發(fā)生了從“圣王”向“王圣”的轉(zhuǎn)變。所謂“圣王”，指的是只有圣人才配稱(chēng)王，王權(quán)的合法性來(lái)自于為萬(wàn)民造福利的圣德，其核心是保民而王、天下為公。“王圣”則是東漢權(quán)力階層重塑的一個(gè)政治觀念：帝王即為圣人，帝王不僅擁有上天賜予的*權(quán)力，還擁有神圣的人格魅力，集政統(tǒng)與道統(tǒng)為一身。從“圣王”轉(zhuǎn)向“王圣”，是思想史上的一大變局：“圣王”的文化精神承續(xù)先秦而來(lái)，在蕪雜誕幻中涌動(dòng)著以思想改造現(xiàn)實(shí)的沖動(dòng)，其終結(jié)意味著上古文化精神的終結(jié)；東漢的“王圣”精神則開(kāi)啟了中古思想，思想家不再試圖改造現(xiàn)實(shí)，而是努力地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
在綜合觀照政治、經(jīng)學(xué)、思想、文學(xué)等文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，本書(shū)認(rèn)為兩漢之際的文化精神發(fā)生了從“圣王”向“王圣”的轉(zhuǎn)變。所謂“圣王”，指的是只有圣人才配稱(chēng)王，王權(quán)的合法性來(lái)自于為萬(wàn)民造福利的圣德，其核心是保民而王、天下為公。“王圣”則是東漢權(quán)力階層重塑的一個(gè)政治觀念：帝王即為圣人，帝王不僅擁有上天賜予的*權(quán)力，還擁有神圣的人格魅力，集政統(tǒng)與道統(tǒng)為一身。從“圣王”轉(zhuǎn)向“王圣”，是思想史上的一大變局：“圣王”的文化精神承續(xù)先秦而來(lái)，在蕪雜誕幻中涌動(dòng)著以思想改造現(xiàn)實(shí)的沖動(dòng)，其終結(jié)意味著上古文化精神的終結(jié)；東漢的“王圣”精神則開(kāi)啟了中古思想，思想家不再試圖改造現(xiàn)實(shí)，而是努力地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。在前三章，本書(shū)歷時(shí)梳理了兩漢文化精神由“圣王”向“王圣”的轉(zhuǎn)變過(guò)程，認(rèn)為轉(zhuǎn)變的契機(jī)在于王莽禪漢。王莽禪漢并非簡(jiǎn)單的外戚篡位，而是西漢元成以來(lái)儒學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。儒生在元成之際走上權(quán)力舞臺(tái)，但由于道德理想主義的局限，無(wú)法實(shí)現(xiàn)其禮樂(lè)改制的王道理想。改制失敗后，儒生鼓吹宿命化的禪讓?zhuān)魡境隽朔?ldquo;圣王”理想的王莽，但*終造成了慘重的社會(huì)災(zāi)難。絕望的儒生在新朝大亂、人心思漢的時(shí)代情緒中提出了“王命論”，熱情闡釋三個(gè)命題：“孔為赤制”、“上天垂戒”、“火德承堯，雖昧必亮”，分別從圣、天、血統(tǒng)等方面闡述劉氏王命的正當(dāng)性。東漢帝王則敏感適時(shí)地利用了“王命論”思潮，逐步將其納入政治神話(huà)體系中，*終構(gòu)建了以《白虎通義》為代表的“王圣”意識(shí)形態(tài)。在后三章，本書(shū)從經(jīng)學(xué)、思想、文學(xué)等幾個(gè)側(cè)面分析了“王圣”意識(shí)形態(tài)對(duì)東漢文化的深刻影響。在經(jīng)學(xué)領(lǐng)域，無(wú)論是今文經(jīng)還是古文經(jīng)，都在論爭(zhēng)過(guò)程中積極向王權(quán)靠攏，*終失去了經(jīng)世大法的品格，而變成了“王圣”意識(shí)形態(tài)的附庸。思想發(fā)展在“王圣”觀念的制控下，呈現(xiàn)出平庸的格局。即使東漢末的批判思潮，也不再有西漢公天下思想的闊大氣象。士人在“王圣”觀念下處世趨于謹(jǐn)固內(nèi)斂、苛求名節(jié)和明哲保身。文學(xué)在帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)頌王宣漢，后來(lái)在世道崩壞之際，逐漸開(kāi)始表達(dá)個(gè)體生命體驗(yàn)。本書(shū)是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)上古知識(shí)、觀念與文獻(xiàn)體系的生成與發(fā)展研究”（批準(zhǔn)號(hào)11&ZD103）階段性成果。
立足時(shí)間、人物、著作的考察，立論嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)；觀照政治、學(xué)術(shù)、創(chuàng)作，多重維度研究，視野寬廣；論說(shuō)擘肌分理，見(jiàn)解精辟；行文力量飽滿(mǎn)，氣韻生動(dòng)。
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