托馬斯·杰斐遜，美國(guó)《獨(dú)立宣言》的作者，美國(guó)第三任總統(tǒng)，美國(guó)精神的立法人�！丢�(dú)立宣言》中，他寫(xiě)下了美國(guó)革命*響亮的幾個(gè)字：人人生而平等。杰斐遜代表了很多美國(guó)人世世代代解讀、宣揚(yáng)的美國(guó)理想——天賦人權(quán)、個(gè)人自由、*小政府、古典自由主義，乃至美國(guó)的民主文化和美國(guó)夢(mèng)。在眾位美國(guó)國(guó)父中，杰斐遜是與眾不同的理想主義者，他近乎天真的理念既定義了美國(guó)，卻也為美國(guó)帶來(lái)了種種爭(zhēng)議或?yàn)?zāi)難�！ �“托馬斯·斐遜還活著”——這是約翰·亞當(dāng)斯臨終前的*后一句話。作者埃利斯認(rèn)為，時(shí)至今日，杰斐遜的精神依然活著。杰斐遜曾被富蘭克林·羅斯福譽(yù)為“自由的使徒”，是美國(guó)對(duì)抗法西斯暴政的精神指引；冷戰(zhàn)期間，美國(guó)用來(lái)對(duì)抗蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)武器，也可以上溯到杰斐遜那里。與此同時(shí)，很多美國(guó)人認(rèn)為杰斐遜是徹頭徹尾的偽君子。作為一名政客他過(guò)分天真、心口不一、玩弄權(quán)術(shù)。他倡導(dǎo)平等自由，卻縱容奴隸制，終其一生都是個(gè)奢侈無(wú)度的奴隸主；把聯(lián)邦黨人的建設(shè)性舉措誣為君主制的復(fù)辟，并在擔(dān)任總統(tǒng)后大舉清算聯(lián)邦黨人……人們絕不缺少仇恨杰斐遜的理由。這就是人們眼中的杰斐遜，一半是圣人、一半是野獸。他是美國(guó)的斯芬克斯�！督莒尺d傳》選取杰斐遜一生中的五個(gè)關(guān)鍵時(shí)段，深入杰斐遜神秘、難解的內(nèi)心，并且透過(guò)杰斐遜美國(guó)革命遺產(chǎn)和國(guó)家精神內(nèi)在的多樣與緊張。
杰斐遜用他的筆定義了美國(guó)，乃至那個(gè)革命年代的世界。“我們認(rèn)為這一真理是不言自明的：人人生而平等，并由造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命、自由和追求幸福的權(quán)利。”他激勵(lì)著后人不斷思索：何謂人的權(quán)利，何謂自由，何謂幸福。很多人反問(wèn)，杰斐遜的理想、杰斐遜的人格、乃至美國(guó)的價(jià)值觀，并不像他自己筆下的“真理”那樣“不言自明”。究竟如何？這本書(shū)會(huì)給你一個(gè)答案�！督莒尺d傳》曾榮獲美國(guó)圖書(shū)zui高獎(jiǎng)“國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)”，美國(guó)國(guó)史普及的大眾導(dǎo)師級(jí)人物約瑟夫·J. 埃利斯解讀極富爭(zhēng)議的國(guó)父。杰斐遜面臨的選擇，也是那個(gè)步入現(xiàn)代的世界面臨的選擇：堅(jiān)持理想主義or與充滿壓迫、奴役的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)？英國(guó)式的保守or法國(guó)式的激進(jìn)？讓政治成為圣賢的舞臺(tái)or讓政治成為沖突共存的談判場(chǎng)？投身革命、與全世界的有志者保持聯(lián)系or回到鄉(xiāng)村、安享與世無(wú)爭(zhēng)的生活？……杰斐遜是被這些兩難抉擇撕裂的人，他一半是圣人，一半也許是怪人、罪人，他成了“美國(guó)的斯芬克斯”。杰斐遜是美國(guó)政治理念的試金石，平等、自由、民主、*小政府……多少觀點(diǎn)都以杰斐遜之名接受紀(jì)念、討論和質(zhì)問(wèn)。1943年4月13日，杰斐遜紀(jì)念堂落成時(shí)二戰(zhàn)正在激烈進(jìn)行，富蘭克林·羅斯福在落成典禮上宣告：“今天，就在為自由奮戰(zhàn)之時(shí)，我們把這樣的一座圣壇奉獻(xiàn)給自由。”這本書(shū)也將以杰斐遜為鏡，透視美國(guó)國(guó)家精神的內(nèi)在緊張�！咎讜�(shū)推薦】美國(guó)革命和建國(guó)是世界史進(jìn)程中的一座里程碑。君主制和封建等級(jí)制度主宰世界上千年，而美國(guó)的建立，向人類(lèi)揭示了國(guó)家政治、乃至人之存在的新可能——共和制。在一片廣袤的土地上，人民可以不必為了統(tǒng)治者的野心去赴湯蹈火，也不用為了供養(yǎng)所謂的“貴族”而忍辱負(fù)重；人民可以選出代表來(lái)管理自己的國(guó)家，以更平等、更進(jìn)取、更有尊嚴(yán)的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)人之價(jià)值。此次新思文化推出“美國(guó)創(chuàng)世記”系列，包含《美國(guó)創(chuàng)世記》《締造共和》兩本敘事歷史，以及《華盛頓傳》《杰斐遜傳》兩位核心國(guó)父的傳記，均為約瑟夫·J.埃利斯作品，各有側(cè)重。精彩故事之余，也理清美國(guó)政治的游戲規(guī)則和精神內(nèi)涵。
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