丸山把思想史家比作演奏家 演奏既不能脫離音樂(lè)本身 又必然會(huì)帶上演奏者的主體色彩 也就是一種再創(chuàng)作 或者說(shuō)雙重創(chuàng)作 尊重史料 但不能拘泥于史料 帶著現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題意識(shí)進(jìn)入歷史 通過(guò)歷史來(lái)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性 而不是滿(mǎn)足于歷史考古求證 況且就算在歷史考古領(lǐng)域也不存在接近排除敘述者的“實(shí)證”主義 這就是思想史研究的趣味所在。丸山真男著的'福澤諭吉與日本近代化(精)'以福澤諭吉為例 為歷史學(xué)界展示了思想史研究的前沿思考。
丸山把思想史家比作演奏家，演奏既不能脫離音樂(lè)本身，又必然會(huì)帶上演奏者的主體色彩，也就是一種再創(chuàng)作，或者說(shuō)雙重創(chuàng)作，尊重史料，但不能拘泥于史料，帶著現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題意識(shí)進(jìn)入歷史，通過(guò)歷史來(lái)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，而不是滿(mǎn)足于歷史考古求證——況且就算在歷史考古領(lǐng)域也不存在完全排除敘述者的“實(shí)證”主義——這就是思想史研究的趣味所在。本書(shū)以福澤諭吉為例，為歷史學(xué)界展示了思想史研究的前沿思考。
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