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佛教自兩漢之際傳入中國后，經(jīng)過幾百年的咀嚼消化，便完全成為中國文化的一部分。它對于中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的滲透，達(dá)到了無孔不入的地步。唐代是佛教的鼎盛期，宗派林立，僧侶眾多，佛典充斥于世，佛剎精舍比比皆是。士大夫和其他居民一樣，不得不在自己的生活領(lǐng)域中，和佛教打交道。唐制出將入相，文武不分，很多武人都是文士出身。本書所考察的士大夫，是指以修習(xí)儒家著作而安身立命的文人和文人出身的武官，他們的身份不再分別什么士族、庶族、簪組、布衣，純粹武人則置而不論。而唐代的佛教，既是宗教，又是社會組織、社會勢力和意識形態(tài)。
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