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當(dāng)一個研究者把“中國文化”作為“他者”而介入其中進(jìn)行屬于他自己的闡述的時候，他一定存在著隱性的或顯性的具有一般意義的“中國觀念”，否則，他就不可能把“中國文化”確立為他研究的“客體”。一個成熟的“中國學(xué)家”在他進(jìn)行的各種具體的課題研究中，一定貫穿著他的基本的或正在發(fā)展著的“中國觀念”。我覺得在一定的意義上說，如果我們能夠理解并把握這樣的“中國觀念”，就可以說在相當(dāng)?shù)某潭壬习盐樟怂麄冊诰唧w課題中對各種問題的見解的即使不是靈魂也是基本的精神面了。
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