兩宋時期，不同風(fēng)格的史家和史著大量涌現(xiàn)，造就了一個史學(xué)的繁榮時代。誠如著名史學(xué)家陳寅恪先生所言：“中國史學(xué)莫盛于宋。”同時，宋朝又是一個理學(xué)勃興的時代。其在北宋慶歷之際開始崛起，進(jìn)入南宋，成為了主流學(xué)派�！袄韺W(xué)的誕生及其衍變，是中國本土哲學(xué)繼先秦之后發(fā)展的又一高峰，它標(biāo)志著中華民族理論思維所進(jìn)入的一個新階段，在整個人類的認(rèn)識歷史上也占有一席之地�！钡情L期以來，學(xué)者們都只關(guān)注于兩個領(lǐng)域的專門研究，完全忽視了二者的相互影響。直到20世紀(jì)80年代初，特別是隨著理學(xué)評價的“正�；�，才有學(xué)者開始探討兩宋理學(xué)和史學(xué)之間的關(guān)系，并給予了客觀的評價。
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