自啟蒙運(yùn)動以來，西方主流的歷史觀以黑格爾的歷史觀為代表，歷史樂觀地被視為一條線形的、不斷走向人類最終完善之路。歷史的每一個(gè)環(huán)節(jié)都為下一個(gè)環(huán)節(jié)服務(wù)。
直到1920年代，羅森茨維格、本雅明、肖勒姆三人共同以彌賽亞烏托邦為理念創(chuàng)立了一種新型的歷史觀。它呈現(xiàn)了一種彌塞亞烏托邦的思想。對立于將歷史視為一條永遠(yuǎn)走向人類最終完善之路的樂觀主義觀念，他們提出了一種斷裂的歷史思想，其各個(gè)環(huán)節(jié)不能被納入一個(gè)總體，與表面的同質(zhì)化相比，其破碎更具有意義——同樣也更有前景。
在三位思想家那里，上述另類的歷史出自于他們對20世紀(jì)巨大變革的直接經(jīng)驗(yàn)。令人感到矛盾的是，在歷史理性解體的基礎(chǔ)上，希望的火花再次燃起。透過救贖的范疇，烏托邦再次閃現(xiàn)在三位作者那里。在向新事物的突現(xiàn)敞開的這一時(shí)間模式當(dāng)中，理想的迅速實(shí)現(xiàn)變成了可以被設(shè)想的事情。
在《歷史的天使》中，作者斯臺凡·摩西以天使報(bào)喜作比喻，來回顧這套歷史救世說，從而以一個(gè)特別的視角生動地展現(xiàn)出20世紀(jì)初的德國猶太思想。這三位思想家共同想象了一種新的歷史觀，它呈現(xiàn)了一種彌塞亞烏托邦的思想，其各個(gè)環(huán)節(jié)不能被納入一個(gè)總體，與表面的同質(zhì)化相比，其破碎更具有意義——同樣也更有前景。 作者簡介
作者簡介：
斯臺凡?摩西(1931-2007)，法國、以色列雙重國籍的當(dāng)代哲學(xué)家。曾在巴黎索邦大學(xué)和巴黎第十大學(xué)講授德國哲學(xué)與文學(xué)。1969年定居耶路撒冷，隨后在希伯來大學(xué)擔(dān)任德語系任教，并創(chuàng)立羅森茨維格研究中心即專攻德國-猶太文化和文學(xué)史研究中心。他將羅森茨維格的思想介紹到法國，此外，他也是本雅明、卡夫卡、策蘭等德文作者的研究專家。主要代表性著作有《愛若斯和律法》《一個(gè)傳奇的注解——關(guān)于卡夫卡的演講》《回到猶太主義》（與 Victor Malka合著）等等。
譯者簡介：
梁展，中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員、教授、博士生導(dǎo)師，主要從事中西近代思想史、文化史研究，近作有《文明、理性與種族改良：一個(gè)大同世界的構(gòu)想》《帝國的想象：卡夫卡＜中國長城修建時(shí)＞中的政治話語》等。
目錄：
導(dǎo)論
第一卷
弗蘭茲?羅森茨維格：西方的反面
第一章 異化
第二章 黑格爾的原意
第三章 烏托邦與救贖
第二卷
瓦爾特?本雅明： 歷史的三種模式
第四章 本源的隱喻：思想、名稱和星辰
第五章 美學(xué)模式
第六章 歷史的天使
第三卷
格爾紹?肖勒姆：秘密的歷史
第七章 彌賽亞主義的疑難
第八章 卡夫卡、弗羅伊德與傳統(tǒng)的危機(jī)
第九章 語言與世俗化
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