《思想的葦草:歷史與人生的叩問(wèn)》共分為學(xué)術(shù)道路、師友雜記、書(shū)邊雜記、問(wèn)答通訊四部分，主要內(nèi)容包括：聯(lián)大師友雜記、從思想史到歷史哲學(xué)、思想的葦草、歷史坐標(biāo)的定位、關(guān)于“清華學(xué)派”、也談學(xué)衡派等。
思想總是不斷在變化的，任何思想都不可能是一旦出現(xiàn)就成為永世不變的定論。偉大的人物如馬克思，其思想是在19世紀(jì)下半葉定型的。假如他仍然活在今天，他會(huì)全盤(pán)認(rèn)同自己一個(gè)多世紀(jì)之前的那些思想和論點(diǎn)，而一點(diǎn)都不加以改變嗎？世界上沒(méi)有永世不變的金科玉律�；蛘哒f(shuō)，世上唯一永恒不變的金科玉律，就只是世界上沒(méi)有永恒的金科玉律。原始可笑的思想也并非全無(wú)價(jià)值。沒(méi)有幼稚的蓓蕾，又怎么可能有繁花似錦的滿園春色呢？
以一斑略窺全豹，本書(shū)同時(shí)也提供了另外一個(gè)角度，看看近代中國(guó)自清末經(jīng)民國(guó)到共和國(guó)，這中間隱約著的社會(huì)狀況和為學(xué)狀況，為有興趣于史料的讀者側(cè)開(kāi)一個(gè)并非主流的縫隙。
何兆武：1921年9月生于北京，原籍湖南岳陽(yáng)，1939年考入西南聯(lián)合大學(xué)，1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大歷史系，1943年至1946年在西南聯(lián)大外文系讀研究生。1956年至1986年任中國(guó)社科院歷史研究所助理研究員、研究員。1986年至今任清華大學(xué)思想文化研究所教授，兼任美國(guó)哥倫比亞大學(xué)訪問(wèn)教授和德國(guó)馬堡大學(xué)客座教授。長(zhǎng)期從事歷史理論、歷史哲學(xué)及思想史的研究和西方經(jīng)典著作的翻譯工作。
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