研究日本思想史的中國(guó)學(xué)者孫歌
如何看待研究中國(guó)思想史的日本學(xué)者溝口雄三
本書重點(diǎn)：
上篇：溝口雄三思想史研究的基本認(rèn)識(shí)論
下篇：中國(guó)長(zhǎng)時(shí)段歷史演進(jìn)中的「基體」
溝口雄三：
我認(rèn)為「全世界的歷史學(xué)家全都應(yīng)該要研究中國(guó)」：研究中國(guó)不是目的，而是通過去觀察中國(guó)，你可以重新考慮人類歷史的那個(gè)結(jié)構(gòu)性的問題。因?yàn)橹袊?guó)這個(gè)文明圈持續(xù)了四千年，它一直沒有被破壞……在這個(gè)沒有解體的文明圈裡積累了龐大的資料，這些資料從來沒有被正確地閱讀過，這是一個(gè)最基本的知識(shí)狀況。
孫歌：
作為日本思想史研究者，當(dāng)我?guī)е约貉芯恐械睦Щ箝喿x溝口著作的時(shí)候，我跨過了不熟悉的史料和溝口的對(duì)話語境，被溝口獨(dú)特的「結(jié)構(gòu)意識(shí)」深深吸引。那是一種幾乎接近於本能的、以經(jīng)驗(yàn)研究的方式呈現(xiàn)的理論洞察力。
作者簡(jiǎn)介
孫歌
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，政治學(xué)博士，專業(yè)為日本政治思想史。在臺(tái)灣已經(jīng)出版的著作有：《亞洲意味著什麼》（巨流出版公司，2001）、《把握進(jìn)入歷史的瞬間》（人間出版社，2010）。
目錄：
序
我的「批判知識(shí)分子」歷程
閱讀孫歌《探尋歷史的「基體」：溝口雄三的中國(guó)思想史研究》 的一些外緣感受與反思 趙剛
上篇 在中國(guó)的歷史脈動(dòng)中求真
一、飢餓感與窘迫感：躍動(dòng)著生命感覺的明末
二、「不容已」：無法妥協(xié)的觀念感覺
三、 童心說：溝口雄三的思考方式
四、不立論：必要的思想史修煉
五、「形而下之理」：探尋另一種普遍性原理
六、作為方法的中國(guó)：經(jīng)驗(yàn)深處的結(jié)構(gòu)性想像力
下篇 中國(guó)歷史的「向量」
一、「自然」與「作為」的契合
二、內(nèi)在於人生的形而下之理
三、中國(guó)的公與私
四、被分有的法則：中國(guó)歷史的基體
五、鄉(xiāng)里空間與鄉(xiāng)治運(yùn)動(dòng)
後記
附錄溝口雄三談中國(guó)研究的認(rèn)識(shí)論問題
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