《觸摸歷史與進(jìn)入五四》講述無論是追溯學(xué)科之形成，分析理論框架之建構(gòu)，還是評價具體的名家名著、學(xué)派體系，都無法脫離其所處時代的思想文化潮流。在這個意義上，學(xué)術(shù)史與思想史、文化史確實頗多牽連。不只是外部環(huán)境的共同制約，更有內(nèi)在理路的相互交織。想象學(xué)術(shù)史研究可以關(guān)起門來，“就學(xué)問談學(xué)問”，既不現(xiàn)實，也不可取。正因如此，本叢書不問“家法”迥異、“門戶”對立，也淡漠“學(xué)科”的邊界與“方法”的分歧，只要是眼界開闊且論證嚴(yán)密的學(xué)術(shù)以及思想史、文化史方面的著述，均可入選。也許，話應(yīng)該倒過來說：歡迎有志于通過觸摸歷史、感受傳統(tǒng)、反省學(xué)科進(jìn)而重建中國學(xué)術(shù)的學(xué)人，加盟此項說大不大、說小不小的“文化工程”。
目錄：
導(dǎo)言 文本中見歷史細(xì)節(jié)處顯精神
第一章 五月四日那一天——關(guān)于“五四”運動的另類敘述
一 關(guān)于“五四運動”
二 五月四日那一天
花開春日
集會天安門前
受氣東交民巷
火燒趙家樓
夜囚警察廳
三 如何進(jìn)入歷史？
四 回到“五四”現(xiàn)場
第二章 思想史視野中的文學(xué)——《新青年》研究
一 同人雜志“精神之團(tuán)結(jié)”
二 “仍以趨重哲學(xué)文學(xué)為是”
三 以“運動”的方式推進(jìn)文學(xué)事業(yè)
四 文體對話與思想草稿
五 提倡學(xué)術(shù)與壟斷輿論
六 文化資本與歷史記憶
第三章 叩問大學(xué)的意義——作為教育家的蔡元培
一 “兼容并包”的大學(xué)理念
二 北大傳統(tǒng)的另一種闡釋
三 老北大的藝術(shù)教育
美育而非美術(shù)
社團(tuán)而非院系
從音樂研究會到音樂傳習(xí)所
中樂與西樂之爭
博雅傳統(tǒng)與“愛美的”
第四章 學(xué)問該如何表述——以《章太炎的白話文》為中心
一 古文的驕傲與白話的先驅(qū)
二 令人神往的“提獎光復(fù)，未嘗廢學(xué)”
三 深思獨得與有感而發(fā)
四 白話文的另一淵源
第五章 經(jīng)典是怎樣形成的觸摸歷史與進(jìn)入五四——周氏兄弟等為胡適刪詩考
一 刪詩事件
二 老朋友的意見
三 學(xué)生的建議
四 二周的眼光
五 胡適的自我調(diào)整
六 經(jīng)典地位的確立
第六章 寫在“新文化”邊上——舊紙堆里的新發(fā)現(xiàn)
一 失落在異邦的“國故”
二 在巴黎邂逅“老北大”
三 不該被遺忘的“文學(xué)史”
四 八十年前的中學(xué)國文教育之爭
附錄一 關(guān)于《章太炎的白話文》
附錄二 魯迅為胡適刪詩信件的發(fā)現(xiàn)
附錄三 臺灣版《觸摸歷史與進(jìn)入五四》自序
附錄四 《觸摸歷史?進(jìn)入五四》英譯本序
引用及參考書目
索引
后記
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