《北朝村民的生活世界:朝廷、州縣與村里》內(nèi)容簡(jiǎn)介：中國(guó)歷史分期問(wèn)題，迄今尚無(wú)定論，這是壞現(xiàn)象，也是好現(xiàn)象。這正好促使中國(guó)歷史研究者，特別是中國(guó)社會(huì)和政治史研究者，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史作更深入的研究。為了進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)古代史學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，我們策劃組織了《中國(guó)中古社會(huì)和政治研究》叢書(shū)，并把它作為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科——中國(guó)古代史學(xué)科建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。中國(guó)社會(huì)史和政治史，是中國(guó)歷史發(fā)展演變的主流，研究中國(guó)社會(huì)和政治史應(yīng)該是研究中國(guó)史的主流。
目錄：
從田園詩(shī)到歷史——村落研究反思
一 被遺忘的世界
二 西方視野下的中國(guó)農(nóng)村研究
三 方法的反省與研究的思路
北朝的村落
一 村落的時(shí)、空分布
二 村落的外觀(guān)
三 村落與城鎮(zhèn)的角色互換：城——鄉(xiāng)關(guān)系的再思考
漢魏六朝父系意識(shí)的成長(zhǎng)與“宗族”
一 北朝村落居民的構(gòu)成
二 漢魏六朝母方親屬的作用與九族、宗族的含義
1 西漢初律令中的母、妻地位
2 日常生活中的母方親屬
3 九族、宗族的多種含義
三 父系意識(shí)的發(fā)展
1 從妄變姓氏到子從父姓
2 父系世系意識(shí)的強(qiáng)化
北朝三長(zhǎng)制
一 三長(zhǎng)制設(shè)立年代
二 分置州郡所見(jiàn)初立三長(zhǎng)的成效
三 三長(zhǎng)名稱(chēng)
四 三長(zhǎng)地位
北朝鄉(xiāng)里制與村民的空間認(rèn)同
一 鄉(xiāng)里制考實(shí)
二 鄉(xiāng)里制的特點(diǎn)
三 鄉(xiāng)里制出現(xiàn)背景的推測(cè)
四 鄉(xiāng)里與村民的空間認(rèn)同
北朝的“市”：制度、行為與觀(guān)念
一 市的分布、形制與管理
二 市：買(mǎi)賣(mài)所之也
三 市：交利之所，君子無(wú)故不游觀(guān)
四 刑人于市，與眾棄之
五 明刑立威
六 都市：對(duì)外展示國(guó)力的窗口
七 結(jié)論
北朝并州樂(lè)平郡石艾縣安鹿交村的個(gè)案研究
一 資料
二 安鹿交村居民的來(lái)源與構(gòu)成
三 從造像活動(dòng)看村民生活
造像記所見(jiàn)民眾的國(guó)家觀(guān)念與國(guó)家認(rèn)同
北朝朝廷視野中的民眾
代結(jié)論：朝廷、州縣與村里——北朝村民的生活世界
附錄一 長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)所見(jiàn)鄉(xiāng)與鄉(xiāng)吏
附錄二 評(píng)谷川道雄《中國(guó)中世社會(huì)與共同體》
引用書(shū)目
后記
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