《共鑒五四》主要內(nèi)容簡介：一次五四文化的歷史解讀，一場哲人匯聚的思想盛宴。五四運動是一場偉大的文化更新運動，也是二十世紀中國最重大、最深遠的歷史事件。一個東方大國的文化轉(zhuǎn)型、心理轉(zhuǎn)型就從這里開始。所有的中國知識分子都必須面對這一劃時代的事實。《共鑒五四》即為劉再復先生近年來發(fā)表的有關“五四”的訪談、對話、文章的合集，當中更以李澤厚與劉再復的精彩對話作為《共鑒五四》代序——“五四”五說。在當今紛紛詆毀“五四”、盛行尊孔的語境中，如何看待“五四”？劉再復教授以犀利的思想、鮮明的態(tài)度和精粹的語言作出了自己的回答。書中作者還與李澤厚、李歐梵教授一起，直面真理，共論九十年前的大變革。
作者簡介
劉再復，一九四一年生于福建南安，一九六三年畢業(yè)于廈門大學中文系，曾任中國社會科學院研究員、文學研究所所長，中國作家協(xié)會理事。后旅居美國，先后在芝加哥大學、斯德哥爾摩大學、科羅拉多大學任教，現(xiàn)任香港城市大學中國文化中心榮譽教授。著作有《性格組合論》、《文學的反思》、《論中國文學》、《魯迅傳》、《魯迅美學思想論稿》、《傳統(tǒng)與中國人》《罪與文學》（與林崗合著）、《放逐諸神》、《人論二十五種》、《讀滄�！贰ⅰ镀魇钟洝罚ㄊ恚�、《紅樓四書》（四卷）等四十幾部學術論著和散文集。作品已譯為英、韓、日、法、德等多種文字出版。
目錄
“五四”五說（代序）——李澤厚 劉再復一 “五四”了不起二 反孔也了不起三 最缺的還是德賽兩先生四 告別“新啟蒙”五 五四新文化諸子評說附錄：一字之差的說明五四新文化運動批評提綱一 重心明確但理論準備不足二 批孔的合理性與浪漫性三 德賽兩先生的體用分離四 文學革命的概念錯位五 現(xiàn)代人文經(jīng)典創(chuàng)造意識的闕如六 主攻對象置換的假設附錄一：中國貴族精神的命運附錄二：誰是最可憐的人？附錄三：偉大的內(nèi)心律令——在香港北大校友會上的講話“五四”啟蒙問題答問紀要一答北京魯迅博物館姜異新博士問一 關于啟蒙的反思二 現(xiàn)代啟蒙有無獨特的話語譜系三 “五四”若干主將的不同思路四 清華諸子也屬新文化范疇五 《紅樓夢》是“五四”的先聲六 關于魯迅的新認識七 海外語境下的思索與研究病理學啟蒙的反思——劉再復、李歐梵對談錄一 病理學啟蒙與生理學啟蒙二 行動生活與沉思生活三 獨立存在與象牙之塔四 抽象能力與形而上品格五 “新啟蒙”命題已過時“五四”中心理念汲其歷史語境—一近現(xiàn)代中國三大意識的覺醒一 “民族一國家”意識的覺醒二 “人一個體”意識的覺醒三 階級意識的覺醒與個體意識的滅亡關于個人主義與新文學的思考——與李澤厚的兩篇對話一 個人主義在中國的浮沉二 中國現(xiàn)代諸作家評論五四文學啟蒙精神的失落與回歸一 歷史角色的互換——啟蒙主體的易位二 社會運動重心的轉(zhuǎn)移和個性生長土壤的貧瘠三 啟蒙主題的回歸與創(chuàng)作個性“五四”與西方的文藝復興一 “五四”與西方文藝復興的不同思路二 民族“厄運”與個人“厄運”的重疊三 三種“吃人”方式的發(fā)現(xiàn)四 人倫網(wǎng)絡與禮治秩序“五四”語言實驗及其流變史略一 “五四”語言變革的偉大動機二 新語言的困境和媚俗流向三 走出俗化政治化的語言新試驗后記
“五四”五說（代序）——李澤厚 劉再復一 “五四”了不起二 反孔也了不起三 最缺的還是德賽兩先生四 告別“新啟蒙”五 五四新文化諸子評說附錄：一字之差的說明五四新文化運動批評提綱一 重心明確但理論準備不足二 批孔的合理性與浪漫性三 德賽兩先生的體用分離四 文學革命的概念錯位五 現(xiàn)代人文經(jīng)典創(chuàng)造意識的闕如六 主攻對象置換的假設附錄一：中國貴族精神的命運附錄二：誰是最可憐的人？附錄三：偉大的內(nèi)心律令——在香港北大校友會上的講話“五四”啟蒙問題答問紀要一答北京魯迅博物館姜異新博士問一 關于啟蒙的反思二 現(xiàn)代啟蒙有無獨特的話語譜系三 “五四”若干主將的不同思路四 清華諸子也屬新文化范疇五 《紅樓夢》是“五四”的先聲六 關于魯迅的新認識七 海外語境下的思索與研究病理學啟蒙的反思——劉再復、李歐梵對談錄一 病理學啟蒙與生理學啟蒙二 行動生活與沉思生活三 獨立存在與象牙之塔四 抽象能力與形而上品格五 “新啟蒙”命題已過時“五四”中心理念汲其歷史語境—一近現(xiàn)代中國三大意識的覺醒一 “民族一國家”意識的覺醒二 “人一個體”意識的覺醒三 階級意識的覺醒與個體意識的滅亡關于個人主義與新文學的思考——與李澤厚的兩篇對話一 個人主義在中國的浮沉二 中國現(xiàn)代諸作家評論五四文學啟蒙精神的失落與回歸一 歷史角色的互換——啟蒙主體的易位二 社會運動重心的轉(zhuǎn)移和個性生長土壤的貧瘠三 啟蒙主題的回歸與創(chuàng)作個性“五四”與西方的文藝復興一 “五四”與西方文藝復興的不同思路二 民族“厄運”與個人“厄運”的重疊三 三種“吃人”方式的發(fā)現(xiàn)四 人倫網(wǎng)絡與禮治秩序“五四”語言實驗及其流變史略一 “五四”語言變革的偉大動機二 新語言的困境和媚俗流向三 走出俗化政治化的語言新試驗后記
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