一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，對(duì)一路走來(lái)的全部歷史，應(yīng)該深懷敬畏，坦然
然面對(duì)。在民族與國(guó)家的歷史記憶中，必然既有輝煌與榮光，崛起與成功
，也有劫難與恥辱，沉淪與失敗，其中，正面與負(fù)面共存，美好與丑惡交
織。然而，無(wú)論是非成敗，無(wú)論盛衰榮辱，對(duì)一個(gè)自信的民族與成熟的國(guó)
家來(lái)說(shuō)，只要正視與善待，不管何種歷史記憶，都是一筆無(wú)可替代的珍貴
財(cái)富。
虞云國(guó)的這本《敬畏歷史》主要選取了與中國(guó)歷史相關(guān)的書評(píng)、隨筆
與自序，內(nèi)容包括：“歷史上的中國(guó)人如何應(yīng)對(duì)外部世界”，“那樁關(guān)于
海瑞的公案”，“黎東方：完美的歷史說(shuō)書人”，“當(dāng)代史家眼中的《黎
東方講史》”，“一部幾乎被遺忘的拓荒之作——張家駒與他的《宋代社
會(huì)中心南遷史》”，“保圣寺的聯(lián)語(yǔ)與塑像”，“口袋本摭談”等。
作者簡(jiǎn)介
虞云國(guó)，1948年生，浙江慈溪人。著名宋史專家、文史學(xué)者。上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)宋史研究會(huì)理事。撰有《宋代臺(tái)諫制度研究=》、《宋光宗宋寧宗》、《兩宋歷史文化叢稿》等專著，《古今多少事》、《水滸亂彈》等歷史隨筆
目錄：
目錄
自序
人間情懷
歷史上的中國(guó)人如何應(yīng)對(duì)外部世界
蔡元培與“五四”學(xué)潮
“除非你做大將”
尚余春夢(mèng)足清談——寫在《張家駒史學(xué)文存》之外
郭沫若的秦始皇論：從鯁骨到俗骨
吳晗式悲�。簭目卦V到被控訴
吳晗與胡適
那樁關(guān)于海瑞的公案
關(guān)于傳統(tǒng)文化的若干斷想
蘿卜青菜，各取所愛
“國(guó)學(xué)熱”與“經(jīng)典熱”之我見
如此“越界”絕非壞事——答《社會(huì)觀察》記者問
天安門詩(shī)話——重讀《天安門詩(shī)抄》
那些個(gè)舊作、舊刊與舊事
附： 頤和園古今談
高考1977：不應(yīng)該僅僅是感恩
伏爾泰名言與袁騰飛事件
向格拉斯致敬
書里書外
話說(shuō)天下大勢(shì)——重讀《赫遜河畔談中國(guó)歷史》
這也是一段歷史——讀新版《歷史是什么？》
黎東方：完美的歷史說(shuō)書人
當(dāng)代史家眼中的《黎東方講史》
對(duì)歷史的輕佻與侮慢——評(píng)《歷史是個(gè)什么玩意兒》
誰(shuí)的歷史沒有學(xué)透？——讀任繼愈《竹影集》劄記
“祖龍魂死秦猶在”——評(píng)《大秦帝國(guó)·鐵血文明》
誰(shuí)寫王謝堂前燕——讀《華麗家族》與《簪纓世家》
誰(shuí)為元老最知音?——讀新箋注本《東京夢(mèng)華錄》
中國(guó)為何會(huì)轉(zhuǎn)向內(nèi)在——讀劉子健的《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在》
再說(shuō)王安石變法——讀鄧廣銘的《北宋政治改革家王安石》
祖宗家法： 在因革兩難之間——讀鄧小南的《祖宗之法》
中國(guó)學(xué)運(yùn)史研究的開山之作——讀《宋代太學(xué)生救國(guó)運(yùn)動(dòng)》
《水滸傳》的讀法與說(shuō)法——從《宮崎市定說(shuō)水滸》談開去
流金的書與人——《流金集》讀后
一部幾乎被遺忘的拓荒之作——張家駒與他的《宋代社會(huì)中心南遷史》
《光明之城》里的貓膩
蔣星煜與吳晗的交集——重讀新版《海瑞》
一個(gè)中國(guó)通的處女游——讀內(nèi)藤湖南的《燕山楚水》
文史酌談
靜嘉堂隨想
皕宋樓藏書去國(guó)百年祭
校讎蒙拾阮堂詩(shī)
保圣寺的聯(lián)語(yǔ)與塑像
史諱三題
說(shuō)“佳兵”
口袋本摭談
說(shuō)“屋”
也說(shuō)“讀書種子”
附： 何為“讀書種子”（馬斗全）
云間鶴歸來(lái)
悼亡以后仍有詩(shī)
一千年前的中國(guó)
自家園地
《宋代臺(tái)諫制度研究》增訂本自序
《宋光宗宋寧宗》前言
《兩宋歷史文化叢稿》自序
《細(xì)說(shuō)宋朝》自序
《學(xué)史帚稿》自序
《古今多少事》代序
我讀《水滸》——《水滸亂彈》代序
李慈銘及其日記與《越縵堂讀書記》
章太炎的《菿漢三言》
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